پاسخ «حزب الله» لبنان به «توفان» عربستان

پاسخ «حزب الله» لبنان به «توفان» عربستان

حزب الله پاسخ واقعی و دردناک به ورژن لبنانی «عاصفة الحزم» عربستان را در این می‌داند که دستاوردهای راهبردی زیادی را در میدان‌‌های نبرد منطقه‌ای محقق سازد و از مشغول داشتن خود به امور داخلی که آن را تضعیف می‌کند،‌ دوری‌ کند.

به گزارش مشرق، پایگاه خبری «العهد» لبنان در مقاله‌ای به قلم «عماد مرمل» نویسنده و تحلیلگر منطقه‌ای به سیاست و پاسخ حزب الله لبنان برای مواجهه با تهدیدها و فشارهای عربستان در لبنان پرداخت.

عربستان سعودی برای فشار آوردن به حزب الله، وعده کمک‌ چند میلیاردی خود به ارتش لبنان را لغو کرد و در توجیه این اقدام خود اعلام کرد که سیاست‌ها لبنان به دلیل پیروی از حزب الله در حادثه حمله به سفارت و کنسولگری عربستان در ایران با سیاست عربستان سعودی هم‌سویی و هماهنگی ندارد.

به گزارش پایگاه خبری«العهد» لبنان، این روزها لبنان شاهد تنش‌های سیاسی و رسانه‌ای بود که می‌خواست شهروندان لبنان را به سمت یک فتنه و جنگ داخلی سوق داده و به تبع آن، «حزب الله» را تحت فشار قرار دهد تا از مسیر خود خارج شود.

العهد می‌نویسد، گمان غالب بر این است که هر چقدر که فشارها شدیدتر شود، حزب الله لبنان برای دفاع از خود قصد ندارد خود را به سمت یک رویارویی میدانی و خیابانی با لبنانی‌ها[ی متحد عربستان] سوق دهد، بلکه تلاش خواهد کرد تا جایی که می‌تواند هواداران و افراد خود را آرام کرده و جلوی اقدامات احساساتی آن‌ها را بگیرد.

این پایگاه خبری در رابطه با پاسخ مقاومت لبنان به عربستان می‌نویسد: حزب الله به خوبی می‌داند نبرد اصلی و بزرگ هم‌اکنون در لبنان نیست بلکه سوریه و یمن است و به تبع آن و به احتمال زیاد، حزب الله پاسخ واقعی و درناک به نسخه لبنانی «عاصفة الحزم» عربستان [نام عملیات تجاوز نظامی عربستان به یمن] را در این می‌داند که دستاوردهای راهبردی زیادی را در میدان‌‌های نبرد منطقه‌ای، به ویژه مناطق مرکزی درگیری‌ها محقق سازد و از مشغول داشتن خود به امور داخلی که آن را تضعیف کرده و از اهتمام به کانون درگیری‌ها و اهداف اصلی خود دور می‌سازد، دوری‌ کند.

العهد در چرایی این اقدام عربستان برای رویارویی با حزب الله در لبنان می‌نوسد: این اقدام عربستان بعد از آن صورت گرفت که دیگر این کشور به هم‌پیمان‌های خود در لبنان اعتماد ندارد.

نویسنده این مقاله می‌نویسد، عربستان با لغو وعده کمک‌های مالی خود به ارتش و نیروهای امنیتی لبنان، می‌خواست به حزب الله ضربه بزند، در حالی که ارتش لبنان بیشتر ضرر خواهد دید و حزب الله لبنان همانگونه که رژیم صهیونیستی می‌گوید، بیش از 100 هزار موشک دارد و نیازی به «قاپیدن» کمک‌های نظامی عربستان به ارتش لبنان ندارد.

منبع: فارس

پروانه سلحشوری حرفش را پس گرفت و به غلط کردن افتاد/ این ره که تو می رفتی به کشف حجابت منتهی می شد

پس از واکنش‌ها به انتشار مصاحبه‌ای در مورد حجاب

سلحشوری: از سخنانم سوءبرداشت شده؛ عذرخواهی می‌کنم

منتخب اصلاح‌طلب تهران در انتخابات مجلس دهم درخصوص واکنش ها به انتشار مصاحبه‌ای به نقل از وی در مورد حجاب در یک رسانه خارجی گفت: نگرانی‌هایی که در این باره به درستی ایجاد شده است را به خوبی درک کرده و از این بابت عذرخواهی می‌کند.

به گزارش مشرق، نماینده منتخب زن اصلاح‌طلب در حوزه تهران در مصاحبه با یک خبرنگار ایتالیایی که سایت‌های ضدانقلاب آن را پوشش داده است با الفاظی توهین‌آمیز نسبت به بانوان نماینده صحبت کرده و جنسیت آنها را زیر سئوال برد. سلحشوری در این مصاحبه، اظهاراتی درباره کنار رفتن حجاب از سر زنان ایرانی نیز به زبان آورد.

پس از خبر مشرق در خصوص سخنان پروانه سلحشوری، وی در گفت‌و‌گویی از مواضع خود عقب نشینی و عذر خواهی کرد.

پروانه سلحشوری در گقتگو با ایسنا در واکنش به انتشار مصاحبه‌ای به نقل از وی در مورد حجاب ضمن ابراز ناخرسندی شدید از شیوه تدوین مصاحبه و منقطع کردن سخنانش توسط این رسانه گفت: آنچه که منتشر شده تنها بخشی اندک از گفتگوی بنده با خبرنگار مذکور بود. متاسفانه این رسانه نتوانسته یا نخواسته که دیدگاه کامل بنده درباره موضوع حجاب را پوشش دهد و همین امر سبب برخی سوءبرداشت ها در داخل و نیز سوءاستفاده برخی رسانه های خارجی ازجمله رسانه های معاند نظام شده است.

منتخب اصلاح‌طلب تهران در انتخابات مجلس دهم، اظهار داشت: رعایت حجاب به عنوان یکی از دستورات دین مبین اسلام، برای زنان مسلمان امری ضروی و برخاسته از اعتقادات قلبی آنان است. هرچند ممکن است در شیوه اجرای این اصل، اختلاف سلایقی وجود داشته باشد، اما التزام به آن از سوی زنان مسلمان ایرانی امری بدیهی است.

سلحشوری افزود: بنده به عنوان یک زن مسلمان، پوشیدن چادر را مصداق بارز رعایت حجاب می دانم. حال ممکن است برخی ها پوشیدن مانتو و روسری را در رعایت این اصل، کافی بدانند. این، همان اختلاف سلایقی است که ممکن است وجود داشته باشد اما در اصل رعایت حجاب هیچ تشکیکی نمی توان و نباید داشت.

وی ادامه داد: هر کشوری، برای خود قوانین و روال هایی دارد که رعایت آن برای اتباع دیگر ممالک به هنگام مسافرت به این کشورها ضروری است. حجاب زنان خارجی در ایران نیز جزو یکی از قوانین در ایران و رعایت آن از سوی مسافران خارجی نماد احترام به فرهنگ اسلامی ایرانیان است.

منتخب اصلاح‌طلب تهران در انتخابات مجلس دهم، ضمن ابراز تاسف عمیق بابت برخی سوءبرداشت‌های به وجود آمده، تاکید کرد: نگرانی‌هایی که در این باره به درستی ایجاد شده است را به خوبی درک کرده و از این بابت عذرخواهی می‌کند.

پیام محسن رضایی به امام /آقای رضایی شما سر پیازی یا ته پیاز؟ تحلیلت مثل فتنه ی هشتاد و هشتت می باشد.

پیام محسن رضایی به رهبر انقلاب درباره انتخابات

محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در پیامی خطاب به رهبر انقلاب خلق حماسه عظیم انتخابات 7 اسفند را به مردم و ایشان تبریک گفت.

به گزارش مشرق،محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در پیامی خطاب به رهبر انقلاب خلق حماسه عظیم انتخابات 7 اسفند را به مردم و ایشان تبریک گفت.

متن پیام محسن رضایی به شرح زیر است:

بسم‌الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک رهبر عظیم الشان انقلاب اسلامی

با سلام و تقدیم تحیات،
ملت غیور و سرفراز ایران، در لبیک به دعوت حضرت‌عالی، با حضور شکوهمند خود در انتخابات هفتم اسفندماه، با درک موقعیت حساس کنونی، یکی از به‌یادماندنی‌ترین حماسه‌های تاریخ سیاسی ایران را رقم زد.

خلق این حماسه عظیم را به محضر حضرت مستطاب عالی و قاطبه ی ملت تاریخ‌ساز ایران، صمیمانه تبریک عرض می‌کنم.

این انتخابات، نشان داد که ملت ایران، ضمن تعلق‌خاطر تمام‌عیار به‌نظام و آرمان‌های خود، در ادامه مسیر انقلاب اسلامی، کاملاً مصمم بوده و هیچ اراده‌ی بیرونی، قدرت تصمیم‌گیری و تصمیم سازی برای ایران و ایرانی را ندارد.

نتایج این حماسه بزرگ، در شرایط کنونی منطقه و خواب‌های باطلی که برای ملت ما دیده بودند به فتح الفتوح سیاسی بزرگی تبدیل خواهد شد که بدخواهان را در ادامه کارشکنی‌های خود به تردید می‌کشاند. امیدوارم که مسئولان کشور و دولت خدمتگزار و مجلس آینده بتوانند با همدلی و همکاری با حل مشکلات اقتصادی به‌ویژه اشتغال جوانان دین خود را به مردم ادا کنند.

محسن رضایی

زمانی که چشم ظاهری سید حسن مصطفوی نیز کور می شود

جماران در زمان حیات امام     ــــــــــــــــــــــــــــــ   جماران 1394

نباید از ملامت مردم ناراحت شد؛ ولو آن که همه مردم شعار مرگ بر او را سر دهند/ مرد حق بین

علامه مصباح در همایش عمارهای ولایت سی ام بهمن ماه

نباید از ملامت مردم ناراحت شد؛ ولو آن که همه مردم شعار مرگ بر او را سر دهند/ در عالم احدی را اشبه به امام معصوم، از مقام معظم رهبری نمی شناسم

نباید از ملامت مردم ناراحت شود؛ ولو آن که همه مردم شعار مرگ بر او را سر دهند؛ و از طرف دیگر نیز نباید تشویق همه مردم او را خوشحال کند، ولو آن که همه شعار زنده باد برای او سر دهند؛ بلکه تنها و تنها باید ببیند نظر خدا و قرآن در این باره چیست؟ هر کجا خدا اعلام حرکت کرد، حرکت و هر کجا اعلام توقف کرد، بایستد و از احدی نترسد.

گروه سیاسی- رجانیوز: علامه مصباح یزدی، با بیان این‌که در عصر حاضر مصادیق بارز مبلغ رسالات الله که «یخشونه و لا یخشون احدا الا الله» باشند، امام (ره) و بعد از ایشان مقام معظم رهبری هستند، ادامه داد: با توجه به تجربیاتی که در طول هشت دهه از زندگی خود داشته‌ام، می‌توانم قسم یاد کنم که در عالم احدی را اشبه به امام معصوم، از مقام معظم رهبری نمی شناسم.

 

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آثار حضرت آیت الله مصباح یزدی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در همایش عمار‌های ولایت با اشاره به این‌که بسیاری از علما در راه مبارزه

با دشمنان اسلام فداکاری کرده اند، ادامه داد: یکی از افتخارات ما طلاب این است که کتاب مهم درسی ما به نام لمعه، هم مؤلف و هم شارح آن، در راه حفظ مذهب به شهادت رسیده اند؛ چه بسا این واقعه، تقدیری الهی بوده است که همواره یادمان باشد شعار مذهب ما چیست و الگوهای ما چه کسانی هستند.

 

علامه مصباح یزدی، با اشاره به نمونه‌های مختلفی از زحمات و کارهای عظیم علما در گذشته، خدمات عظیم خواجه نصیرالدین طوسی را برشمرد و افزود: وی در تشکیل جامعه مسلمان واحدی با استان‌های مختلف، زحمات بسیاری کشید. وی با پذیرش وزارت مغول‌ها، آن‌ها را به اسلام دعوت کرده، یک دولت قوی اسلامی تشکیل داد؛ و بسیاری از خدمات ماندگار اسلامی و علمی در دوره وی شکل گرفت؛ ازجمله خدماتی که وی هم در علوم اسلامی و هم در سایر علوم به کشور اسلامی ایران کرد.

 

وی هم چنین علامه مجلسی را نمونه دیگری از علمای بزرگ تشیع خواند و افزود: افتخارات علامه مجلسی در تاریخ بی نظیر است؛ تنها یکی از کارهای ایشان این بود که معارف شیعه، از اعتقادات و احکام گرفته تا اخلاق و آداب روزه مره را از روایات استخراج کرده، برای اولین بار به صورت فارسی روان نوشته، در اختیار مردم قرار داد. همچنین کتاب بحارالانوار که ایشان با همکاری شاگردانش تألیف کرد، از دیگر خدماتی است که او را از سایر دانشمندان شیعه و سنی متمایز کرده است.

 

عضو خبرگان رهبری ادامه داد: علیرغم همه تلاش ها، تا قبل از امام خمینی (ره)، شرایط برای هیچ عالمی به وجود نیامد که بتواند تشکیل حکومت دهد؛ اما امام (ره)، به تنهایی و با استقامت به مبارزه پرداخت و تا جایی ادامه داد که مردم با پیروی از او نظامی اسلامی را تشکیل دادند؛ و این در زمانی بود که فرهنگ غیر دینی بر جامعه حاکم شده بود و دولت طاغوت خیز عظیمی برای از بین بردن معارف شیعه از سوی برداشته بود، به گونه ای که رضاخان حتی پوشیدن لباس روحانیت ممنوع کرده، بسیاری از علما را خانه‌نشین کرده بود.

 

وی افزود: اگر این انقلاب پیروز نشده بود، معلوم نبود چه چیزی از اسلام و تشیع در دست ما باقی می‌ماند؛ مخصوصاً با آن خیزی که برای محو معارف و اعتقادات اسلامی برداشته شده بود؛ لذا باید خداوند را شاکر باشیم که در این زمان زندگی می‌کنیم.

 

آیت الله مصباح یزدی با بیان این‌که بر اساس اسباب ظاهری، پیروزی چنین حرکتی نامحتمل بود، ادامه داد: قطعاً پیروزی انقلاب اسلامی، جز باتأییدات و عنایات الهی بر امام (ره) و یارانش، حاصل نمی‌شد؛ البته این تأییدات نیز به خاطر اخلاص بی اندازه و کم‌نظیر امام (ره) در همه مراحل و ابعاد زندگی‌اش بود، و متأسفانه ما هنوز نتوانسته‌ایم امام (ره) را خوب شناخته و ابعاد زندگی اش را تبیین کنیم.

 

وی با بیان این‌که وظیفه اول ما این است که دستاوردهای انقلاب را حفظ کنیم، ادامه داد: در واقع باید آرمان‌ها و ارزش‌های انقلاب و اسلام را گسترش داده، تعمیق نمائیم؛ و اگر عرضه چنین کاری وجود ندارد، حداقل نباید اجازه دهیم آرمان‌ها و میراثی که عده ای با خون خود و با رشادت‌ها و شجاعت‌ها به دست آورده‌اند، کمرنگ شود، و باید گفت متأسفانه این ارزش‌ها دارد کمرنگ می‌شود، و نهایت تأسف این‌که افرادی که خود باید متولی احیا و ترویج این ارزش‌ها شوند، به تخریب آن می‌پردازند! که حداقل امیدواریم ناخواسته باشد!

 

عضو خبرگان رهبری افزود: ما باید سعی کنیم میراثی که در سایه انقلاب برای ما فراهم شده است را قدر دانسته و از افزایش آْگاهی مردم که در سایه انقلاب حاصل شده است، استفاده کرده، راه را برای آیندگان هموارتر کنیم تا انشاء الله در راه جهانی شدن اسلام و فرهنگ و تمدن اسلامی قدم‌های بلندی برداریم.

 

عضو خبرگان رهبری در بخش دیگری از سخنانش، جامعه متمدن را جامعه ای دانست که تقسیم کارمناسبی بین اعضای آن صورت گرفته، هر گروهی وظیفه خاصی را بر عهده بگیرد، ادامه داد: همان طوری که در جامعه باید اقشاری مانند پزشک، صنعتگر، تاجر، دولتمرد و نظایر آنها وجود داشته باشد، باید گروهی نیز برای حفظ میراث انقلاب و ارزش‌ها وجود داشته باشد که به طور مستقل مسئول این امر باشد، و همانگونه که اطلاعات اولیه نسبت به رعایت مسائل بهداشتی برای همه مردم لازم است، اما این مسئله، جامعه را از داشتن پزشک متخصص بی نیاز نمی کند، برای حفظ انقلاب نیز چنین است و افراد متخصصی باید وجود داشته باشند.

 

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به عظمت ملت ایران اظهار داشت: ما شرمنده ملت بزرگ ایران هستیم که در عالم کم نظیر هستند؛ 22 بهمن گذشته نیز نمونه ای از آن عظمت است؛ و در حالی که کمتر کسی باور می‌کرد که علیرغم مشکلات مختلف کشور، چنین حرکت با عظمتی در کشور رقم بخورد، مردم ایران حماسه ای خلق کردند؛ اما باید دانست که برای حراست از میراث انقلاب نه تنها وجود مردم لازم است، بلکه باید یک عده به صورت مستقل و تخصصی، برای شناخت، تعمیق و گسترش ارزش‌های انقلاب تربیت شوند و در این مسیر تلاش کنند.

 

وی با طرح این سئوال که چه گروهی بهتر است وظیفه حراست از انقلاب را بر عهده گرفته، در این زمینه مسئول و پاسخگو باشد، ادامه داد: طبیعی است اگر انقلاب ما، یک انقلاب نظامی بود، افراد نظامی بهترین گزینه بودند، یا اگر انقلابی صرفا سیاسی بود، بهتر بود سیاستمداران به عنوان حافظ انقلاب مطرح باشند، اما باید توجه داشت که ماهیت انقلاب اسلامی، ماهیتی فرهنگی و اسلامی است؛ لذا باید گروهی که عهده‌دار حفاظت، تعمیق و گسترش فرهنگ انقلاب می‌شود، اسلام شناسان یعنی علما و طلاب باشند.

 

آیت الله مصباح با بیان این‌که طلاب برای حفظ این میراث عظیم، علاوه بر معلومات فقه و اصول و معلومات عمومی درباره اسلام و تشیع، باید معلومات تخصصی نیز داشته باشند، ادامه داد: طلاب به عنوان مبلغان اسلام، باید در چند بعد فعالیت و آگاهی داشته باشند: یک سری امور کلی است که مربوط به معارف اسلام بوده و همیشه ثابت و برای مبلغ ضرورت دارد، و یک سری امور نیز مربوط به شرایط و اوضاع فعلی جامعه است که باید بر آن تسلط داشته باشند.

 

این مفسر قرآن کریم، با اشاره به آیه « الذین یبلغون رسالات الله ویخشونه ولا یخشون أحدا إلا الله» گفت: هر چند این آیه واضح است و ابهامی ندارد، اما آیات قرآن لطایفی دارند که نکات ناگفته زیادی در آن‌ها وجود دارد. اول چیزی که از این آیه فهمیده می‌شود این است که محتوای تبلیغ باید رسالات الله باشد؛ لذا مراد از تبلیغ، آن تبلیغاتی نیست که امروزه معمولا با استفاده از هر روشی، برای مسائل اقتصادی استفاده می‌شود و در دانشگاه‌های دنیا تدریس می‌شود؛ بلکه بر خلاف دیگر تبلیغات، آن چه در تبلیغ دینی مهم است، محتواست، هر چند ممکن است از برخی روش‌های عام تبلیغی نیز به عنوان ابزار تبلیغ دینی بهره برد.

 

عضو خبرگان رهبری با بیان این‌که علم به رسالات الله شرط لازم چنین تبلیغی است، اظهار داشت: طبق آیه شریفه، مهم ترین ویژگی چنین مبلغی این است خشیت و ترس از خداوند متعال و نترسیدن از احدی به جز او داشته باشد؛ چرا که آفت ترس، مهم ترین آفتی است که می‌تواند فرد را از هدفش بازدارد و یا حتی آن را به ضد هدف تبدیل کند.

وی با اشاره به این‌که ترس از نقص در اموال، از دست دادن مقام و آبرو، شکنجه، تبعید و حتی ترس از تعرض به نوامیس و خانواده فرد، از جمله ترس هایی است که می‌تواند مبلغ را از هدفش باز دارد، اظهار داشت: چه بسیار بودند یاران امام (ره) که سال‌ها در زندان و شکنجه به سر بردند و حتی برخی مانند آیت الله سعیدی بعد از سال‌ها تحمل زندان و شکنجه، در زندان به شهادت رسیدند؛ و طبیعی بود که اگر آن‌ها از شکنجه ترس داشتند، چنین در راه خدا استقامت نمی کردند.

 

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ادامه داد: انقلاب اسلامی به واسطه تحمل سختی‌ها و شکنجه‌های ناگفتنی مبارزان به پیروزی رسید، اظهار داشت؛ شکنجه‌هایی از قبیل شکنجه‌های روحی و تهدید به تجاوز به نوامیس، که از فرط زشتی و زنندگی آنها هرگز ذکر نشده است.

 

استاد تفسیر حوزه علمیه قم با اشاره به آیه «ولا یخافون لومة لائم» اظهار داشت: یکی از مهم‌ترین عوامل که بیشترین نقش را در بازداشتن مبلغ از انجام وظیفه ایفا می‌کند، ملامت و سرزنش از ناحیه دوستان است؛ بسیاری از دوستان در قالب دلسوزی، فرد را به خاطر داشتن چنین هدف والایی سرزنش می‌کنند؛ البته افراد در این مقام متفاوت هستند؛ برخی با اندک ملامتی از راه بر می‌گردند و عده ای سرسخت تر و پایدار ترند.

 

عضو خبرگان رهبری با اشاره به این‌که ملامت به قدری قدرت دارد که گاه فرد تنها برای رفع آن ملامت حاضر است، جان خود را فدا کند،اظهار داشت: اگر تاریخ مجاهدان صدر اسلام تا به حال را ملاحظه کنید، موارد زیادی را خواهید دید که عقب نشینی ها، انحراف ها، و سقوط‌ها در اثر ترس و خوف از ملامت ملامت‌گران بوده است؛ حتی در صدر اسلام که برخی نه به خاطر خدا، بلکه از ترس ملامت به جنگ رفته و جان خود را دادند.

 

آیت الله مصباح یزدی افزود: بنده مصادیق فراوانی در طول تاریخ انقلاب، سراغ دارم که افراد وظیفه شان را می‌شناختند، اما انجام وظیفه نکردند تا مبادا از سوی دوست، خانواده، هم حزبی و.. . مورد ملامت قرار گیرند.

 

استاد اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به روایتی افزود: هر کس می‌خواهد ولیّ واقعی اهل بیت (ع) و مبلغ راستین اسلام باشد، نباید از ملامت مردم ناراحت شود؛ ولو آن که همه مردم شعار مرگ بر او را سر دهند؛ و از طرف دیگر نیز نباید تشویق همه مردم او را خوشحال کند، ولو آن که همه شعار زنده باد برای او سر دهند؛ بلکه تنها و تنها باید ببیند نظر خدا و قرآن در این باره چیست؟ هر کجا خدا اعلام حرکت کرد، حرکت و هر کجا اعلام توقف کرد، بایستد و از احدی نترسد.

 

 وی با اشاره به این‌که مبلغ واقعی باید پیام خدا و رسالات الهی را به مردم برساند و نه پیام هوی و هوس، حزب و نظایر آن را، ادامه داد: هر کسی باید به خودش نظر کند که آیا کاری که انجام می‌دهد به خاطر خدای متعال است و یا نفع و ضرر خودش را در نظر گرفته است.

 

علامه مصباح یزدی در پایان، با بیان این‌که در عصر حاضر مصادیق بارز مبلغ رسالات الله که «یخشونه و لا یخشون احدا الا الله» باشند، امام (ره) و بعد از ایشان مقام معظم رهبری هستند، ادامه داد: با توجه به تجربیاتی که در طول هشت دهه از زندگی خود داشته‌ام، می‌توانم قسم یاد کنم که در عالم احدی را اشبه به امام معصوم، از مقام معظم رهبری نمی شناسم.

 

 گفتنی است همایش عمارهای ولایت سی ام بهمن ماه در مؤسسه امیر بیان برگزار شد.

عکس: زندگی و جنگ در سوریه / پایان شب سیه سپید است - آه مظلوم زمین نمی ماند

عکس: زندگی و جنگ در سوریه

اصولگرایانی که سرمست قدرتند و خودخواه / اصلاح طلبان تابلوی شان مشخص هست

6 نکته تحلیلی درباب انتخاباتی که گذشت:

اثبات 50 درصدی بودن بدنه اجتماعی دولت روحانی با مقایسه نتیجه تهران و استان ها/ لزوم پوست اندازی جریان اصولگرایی و اولویت دادن به فعالیت های فرهنگی- اجتماعی/ وحدت گفتمانی؛ حلقه مفقوده سیاست ورزی اصولگرایان

وقتی در تهران بنا بر آمارهای رسمی بیشترین میزان جرایم اجتماعی، روزه خواری، طلاق، اعتیاد و ... ثبت شده، بدین معناست که این شهر بیشترین فاصله از فرهنگ اصیل دینی و انقلابی را برای خود ثبت کرده و به همین میزان طبیعی است که در چنین شهری به جای افرادی که نخستین وجهه آنها در افکار عمومی شهرت آنها به دیانت و گفتمان انقلاب اسلامی است، چهره هایی وارد مجلس شوند که در افکار عمومی بیشترین فاصله را با این معیارها و مفاهیم دارند.

امیرحسین ثابتی- رجانیوز: سرانجام نتیجه نهایی انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان در سراسر کشور اعلام شد و بر این مبنا می توان به نکات زیر اشاره داشت:

معمای بی پاسخ 4 یا 8 ساله شدن دولت روحانی

بسیاری منتظر نتیجه انتخابات مجلس دهم بودند تا از طریق آن 4 یا 8 ساله بودن روحانی را پیش بینی کنند اما با نتیجه انتخابات مجلس دهم، این معما همچنان پاسخ روشنی ندارد زیرا به همان میزانی که گفتمان دولت در تهران مورد اقبال واقع شده ، در برخی شهرهای بزرگ و کوچک شکست خورده و با "نه" مردم روبرو شده است.

این موضوعی است که نتایج انتخابات در شهرهای بزرگی مانند مشهد با پیروزی  امیرحسین قاضی زاده، جواد کریمی قدوسی، نصرالله پژمانفر و ... در  سیستان و بلوچستان با پیروزی حسینعلی شهریاری، در  اصفهان با پیروزی احمد سالک، در  قم  با پیروزی امیر آبادی و مجتبی ذوالنور، در کرمانشاه با پیروزی عبدالرضا مصری، در کرمان با پیروزی محمد مهدی زاهدی، در همدان با پیروزی حمیدرضا حاجی بابایی و ... قابل فهم است و از سوی دیگر ادامه پیروزی اصولگرایان در بسیاری از شهرهای کوچک و جتی جایگزینی آنها نسبت به نمایندگان حامی دولت نسبت به دور قبل از جمله در ممسنی، قائنات و ... نشان می دهد علیرغم تهران، در بسیاری از شهرهای بزرگ و کوچک نتیجه انتخابات به گونه ای دیگر بوده و این یعنی مجلس دهم نه تنها شباهتی با مجلس ششم نخواهد داشت، بلکه بیشترین شباهت را به مجلس پنجم دارد که جمع «متکثرین» خواهد بود.

از این رو اگر هم قرار باشد اکثریتی برای مجلس آینده قائل باشیم باید منتظر نتیجه نهایی انتخابات در دور دوم  برای تعیین تکلیف کرسی های باقی مانده باشیم تا در نهایت به طور دقیق اکثریت و اقلیت مجلس دهم را وزن کشی کنیم، هرچند برآورد اولیه آماری نیز نشان می دهد اصولگرایانا توانسته اند اکثریت مجلس را از آن خود کنند.

لذا نکته قابل تامل اینجاست که همانطور که دولت روحانی در سال 92 با رای ناپلئونی و تنها با کمتر از 300 هزار رای توانست در دور اول پیروز انتخابات شود، در مجلس دهم نیز نتوانسته گفتمان خود را به عنوان گفتمان غالب تثبیت کند و این برای اولین بار طی 30 سال گذشته است که یک دولت نمی تواند اولین مجلس شکل گرفته بعد از خود را با خود همسو ببیند.

بر همین مبنا  پیش بینی انتخابات ریاست جمهوری آینده نیز بسیار دشوار است زیرا گفتمان دولت فعلی همانقدر که در این انتخابات در شهری مثل تهران پیروز شده ، در بسیاری از شهرهای کوچک و بزرگ شکست خورده و این عدم توازن نشان می دهد  دولت کنونی یا نخستین دولت 4 ساله بعد از انقلاب خواهد بود، یا مجددا با یک رای حداقلی و ناپلئونی 8 ساله خواهد بود.

چرا اصولگرایان در تهران هم در مجلس خبرگان و هم مجلس شورای اسلامی شکست خوردند؟

واقعیت این است که شکست اصولگرایان در برابر جریان اصلاحات در تهران، بیش از آنکه «سیاسی» باشد، «اجتماعی- فرهنگی» است.

این بدین معناست که اصولگرایان در تهران انتخابات را نه به خاطر لیست سیاسی یا شعارهای انتخاباتی، بلکه به خاطر غلبه پیدا کردن فرهنگ و سبک زندگی غربگرایانه، شبه مدرنیستی باختند. واقعیت این است که تهران به دلیل مرکزیت و پایتخت بودن، بیش از دیگر استانها هدف انواع برنامه های توسعه غربگرایانه فرهنگی، اقتصادی و ... در طول سالهای مختلف بوده و روند سکولاریزاسیون در تهران بیش از هر استان دیگری به بار نشسته، لذا علاوه بر طبقه مرفه و سرمایه دار در شمال تهران، طبقه متوسط شهری نیز که تمایلات آشکار غربگرایانه ای دارد در تهران به قشری تاثیرگذار تبدیل شده و به همین علت است که لیست اصلاحات و حامیان دولت در تهران با اقبال روبرو می شود و این مساله دقیقا ادامه  برتری میرحسین موسوی بر محمود احمدی نژاد در انتخابات 88 در تهران است! زمانی که احمدی نژاد در کل کشور بیش از 11 میلیون از موسوی بیشتر رای آورد اما در تهران نتوانست حریف طبقه مرفه و متوسط جدید شود.

لذا شکست اصولگرایان از اصلاحات در تهران،  یک شکست کاملا اجتماعی- فرهنگی است. وقتی در تهران بنا بر آمارهای رسمی بیشترین میزان جرایم اجتماعی، روزه خواری، طلاق، اعتیاد و ... ثبت شده، بدین معناست که این شهر بیشترین فاصله از فرهنگ اصیل دینی و انقلابی را برای خود ثبت کرده و به همین میزان طبیعی است که در چنین شهری به جای افرادی که نخستین وجهه آنها در افکار عمومی شهرت آنها به دیانت و گفتمان انقلاب اسلامی است، چهره هایی وارد مجلس شوند که در افکار عمومی بیشترین فاصله را با این معیارها و مفاهیم دارند.

این البته بدین معنا نیست که تمام افراد حاضر در لیست های دیگر دور از فرهنگ اسلام و انقلاب بوده اند، بلکه بدین معناست که گفتمان حاکم بر این دو لیست در افکار عمومی بازخوردهای متفاوتی از هم داشته و در نهایت اقبال عمومی به هر یک از این دو لیست نشانه ای از فرهنگ غالب مردم در آن برهه است.

معمای افزایش آرای اصولگرایان به نسبت انتخابات قبل و شکست آنها در انتخابات تهران!

درس دیگر انتخابات مجلس خبرگان و شورای اسلامی در تهران برای اصولگرایان این است که  تقریبا همه آنها نسبت به انتخابات دور قبل در تهران رای بیشتری آورده اند اما باز هم شکست خورده اند! به عنوان مثال حجه الاسلام مرتضی آقاتهرانی دور قبل با 690 هزار رای به عنوان نفر چهارم وارد مجلس شد اما در این دوره وی علیرغم کسب بیش از 800 هزار  رای نفر 32 تهران شد!

یا علیرضا زاکانی که دور قبل با بیش از 400 هزار رای وارد مجلس شد این دوره با اینکه  بیش از 700 هزار رای کسب کرد، مجوز ورود به مجلس را دریافت نکرد! علت این مساله این است که رقیب با حضور گسترده خود حد نصاب آرای نمایندگان برای ورود به مجلس را تا مرز یک میلیون بالا برد و این در حالی است که حتی در مجلس ششم نیز چنین اتفاقی نیفتاد و بسیاری از نمایندگان مجلس ششم با 600 الی 700 هزار رای وارد مجلس شدند.

لذا این مساله که حداقل کف رای  لیست اصولگرایان علیرغم همه مشکلات ذکر شده در تهران به عدد قابل توجه 700 هزار رای می رسد، حاکی از یک پشتوانه قابل توجه سیاسی- اجتماعی است که باید تقویت و گسترش پیدا کند نه آنکه با نا امیدی دچار ریزش شود.

 

مشکل اصولگرایان در تهران وحدت و لیست و ... نبود!

توجه به میزان رای حداد عادل به عنوان بیشترین رای اصولگرایان در تهران نشان می دهد مشکل اصولگرایان لیست واحد، وحدت یا لیست فرعی و ... نبوده است! چرا که نفر اول اصولگرایان نزدیک به یک میلیون رای در تهران آورده است و بعد از او نیز به ترتیب دیگر اعضای لیست انتخاباتی اصولگرایان حضور دارند اما کف رای آنها در این دوره نسبت به رقیب کمتر بوده است.

اصولگرایان باید متوجه شوند که با چهره های خسته و تکراری برای مردم که در کارنامه شان جز شعار دادن چیز دیگری وجود ندارد، نمی توانند برای بخش زیادی از مردم تهران که بیشترین حجم فشارهای اقتصادی و اجتماعی را تحمل می کنند جذاب باشند.

چرا اصولگرایان در این دوره هیچ شعار اقتصادی ملموس و باورپذیری برای مردم نداشتند؟ چرا  برای پیگیری مشکل مسکن مهر، برای معضل الودگی هوا، برای کاهش بیکاری،  برای رونق کارخانه های از کار افتاده و ... هیچ چهره خاصی را معرفی نکرده وهیچ برنامه مدونی هم ارائه نکردند؟ پس طبیعی است که مردم به لیستی که از دل احزاب دور از مردم، یک شبه خارج شده اعتماد نکنند چون این چهره ها سالهاست در مجلس دیده می شوند و عملکرد خاصی از آنها دیده نشده است.

همچنین وحدت سیاسی و قبیله ای به جای وحدت گفتمانی آسیب جدی دیگر اصولگرایان در این دوره از انتخابات در تهران بود. وقتی همه  به یاد دارند که در جلسات کمیسیون ویژه برجام، سید محمود نبویان منتقدانه عملکرد دولت در این باره را به چالش می کشید و در مقابل فردی مانند ابوترابی در دفاع از عملکرد دولت از اصلاح طلبان هم سبقت می گرفت، مردم حق نداشتند به لیستی که جمع نقیضین بود، بی اعتماد باشند؟ مردم حق نداشتند تصور کنند اصولگرایی فاقد گفتمان واحد شده و علیرغم همه تناقضات در مواضع و عملکردها، در هر انتخابات همه چهره هایش دور یک میز برای ورود به مجلس جمع می شوند؟

این نکته ای است که در انتخابات 92 هم خود را نشان داد و زمانی که ولایتی به جلیلی و قالیباف حمله کرد، نتیجه آن روی آوردن حداکثری مردم به نماینده گفتمان رقیب شد. چرا که از دل اصولگرایی تناقض، کثرت و فقدان گفتمان واحد مشاهده می کردند لذا یکی دیگر از درس های این دوره انتخابات این است که در آینده نه بر مبنای شرکت سهامی و تقسیم لیست بین افراد و گروه ها، بلکه باید بر مبنای عملکرد و مواضع افراد لیست نهایی تنظیم شود و هر فردی با هر میزان اسم و رسم در صورتی که رفتارش موید ادعایش نیست، از دل این جریان حذف شود قبل از آنکه کل جریان توسط مردم حذف شود!

کرخت شدن راس و بدنه اصولگرایی

همه ما خوب می دانیم لیست جریان اصلاحات در تهران در شرایطی رای آورده که اکثریت قریب به اتفاق رای دهندگان به آن لیست حداقل اطلاعات از افراد حاضر در آن را هم نداشتند اما بدنه اجتماعی این جریان نه تنها منفعل نبود بلکه با امیدواری برای این لیست تبلیغ کرد تا این اتفاق رقم بخورد اما در مقابل در بدنه  جریان اصولگرایی، رخوت و رکود قابل توجعهی به چشم می آمد زیرا در بین لیست نهایی چهره هایی را میدید که نه تنها علقه گفتمانی به آنها نداشت بلکه بعضی از آنها را در اردوگاه رقیب می دید.

از سوی دیگر روزمرگی بدنه اجتماعی نیروهای انقلابی و سطحی شدن آنها نتیجه مستقیم منفی بر کنش سیاسی جامعه دارد. زیرا وقتی بسیاری از نیروهای انقلابی و متدین و دلسوز تا همین چندماه قبل نمی توانستند چند خط استدلال در رد برجام بیاورند و مانند بسیاری دیگر از موافقان چشم بسته برجام، حتی یک بار متن آن را نخوانده بودند، نباید از توده های مردم انتظار دیگری داشت و تصور کرد آنها به مسایل اصلی کشور فکر کرده و لزوما با علم و آگاهی انتخاب می کنند!

مدل رای آوری حسن روحانی در انتخابات 92 و اصلاح طلبان در تهران در انتخابات 94 نشان میدهد کنش عموم رای دهندگان بر مبنای یک موج آفرینی گسترده در روزهای آخر منتهی به انتخابات بوده است و این در موج های انتخاباتی تنها چیزی که وجود ندارد منطق و آگاهی است و تنها چیزی که وجود دارد پوپولیسم است!  لذا جامعه ای که حتی حزب اللهی های آن نسبت به فاجعه ای مانند برجام یا قراردادهای نفتی و صدها مساله مهم و اصلی دیگر حداقل اطلاعات و تحلیل درست را ندارند، طبیعی است که بخشهای قابل توجهی از مردم در شبهای منتهی به انتخابات ممکن است با یک موج رسانه ای یا اجتماعی آرای شان سمت و سویی خاص بگیرد و بدون هیچ تحلیل یا جمع بندی مشخصی، به کسانی رای بدهند که حداقل شناخت را از آنها ندارند.

 

چه باید کرد؟/ لزوم پوست اندازی  اجتماعی- سیاسی اصولگرایی

با همه این تفاسیر، بدترین آفت در شرایط فعلی نا امیدی و رها کردن کار است، اگر بواسطه نتیجه انتخابات تهران سرخورده شویم و عقب نشینی کنیم هیچ امیدی برای انتخابات های آینده نیز نباید داشت اما اگر دقیقا از همین امروز، فراتر از مسایل روزمره و انتخاباتی، ظرفیت های اجتماعی- فرهنگی و سیاسی تهران را به طور حداکثری فعال کنیم، می توان امیدوار بود که در آینده اتفاقات دیگری بیفتد نه آنکه تا خرداد 96 به خواب زمستانی فرو برویم و در چند هفته مانده به انتخابات دنبال وحدت یا پیدا کردن اصلح باشیم!

و در نهایت اینکه همانطور که اصولگرایان پس از شکست در انتخابات ریاست جمهوری 76، مجلس ششم و شورای شهر اول  هوشمندانه پوست اندازی کردند و تحت عنوان آبادگران، چهره های جدید، جوان و متفاوتی نسبت به قبل را به عرصه آوردند و بواسطه آن توانستند شورای شهر دوم را  فتح کرده و  پس از آن در مجلس هفتم و ریاست جمهوری نهم نیز مورد اقبال واقع شوند، امروز هم باید به فکر بوده  و یک پوست اندازی جدی را شروع کنند و از چهره های تکراری و خسته کننده و شعارزده عبور کرده و به سمت معرفی چهره های غیر شعاری، جذاب و پر محتوا برای مردم حرکت کنند. این پوست اندازی برای اصولگرایان ضروری است و البته مدتهاست این اتفاق در بدنه حزب اللهی ها اتفاق افتاده اما متاسفانه در راس اصولگرایی، برای این پوست اندازی همچنان ممانعت می شود و بعضا چهره هایی که ده ها سال است در قامت اصولگرایی علاوه بر توده های مردم موجب دلزدگی جوانان و بدنه اجتماعی انقلاب اسلامی نیز شده اند، همچنان خود را قیم این گفتمان تصور می کنند که با این اوصاف باید در این باره تجدید نظر شود. یکی از شروط لازم و ضروری غلبه گفتمان انقلاب اسلامی طی سالهای آینده بدون تردید همین مساله و لزوم کاهش ارتباط راس و بدنه جریان اصولگرایی است.

یکی از شروط لازم و ضروری غلبه گفتمان انقلاب اسلامی طی سالهای آینده بدون تردید همین مساله و لزوم کاهش ارتباط راس و بدنه جریان اصولگرایی است و این کاهش جز با یک پوست اندازی اجتماعی و سیاسی قابل توجه میسر نخواهد شد.

غلط زیادی کاندیدای راه‌یافته به مجلس: اختیاری‌شدن حجاب بخشی ازپیشرفت و توسعه است +فیلم

کاندیدای راه‌یافته به مجلس: اختیاری‌شدن حجاب بخشی ازپیشرفت و توسعه است +فیلم

یکی از نمایندگان منتخب اصلاح‌طلب در مجلس دهم در مصاحبه با یک رسانه اروپایی، درباره نمایندگان زن مجلس نهم صحبت کرد و از اختیاری‌شدن حجاب، با هدف پیشرفت و توسعه کشور سخن گفت.

گروه سیاسی مشرق - نماینده منتخب زن اصلاح‌طلب در حوزه تهران در مصاحبه‌ای که با یک خبرنگار خارجی انجام می‌دهد به مسائل داخلی ایران  اشاره کرده و برخی از مسائل را با خبرنگار زن یک رسانه خارجی در میان می‌گذارد.

وی در مصاحبه با یک خبرنگار ایتالیایی که سایت‌های ضدانقلاب آن را پوشش داده است با الفاظی توهین‌آمیز نسبت به بانوان نماینده صحبت می‌کند و جنسیت آنها را زیر سئوال می‌برد.

سلحشوری در پاسخ به این خبرنگار زن که می‌پرسد بانوان نماینده فعلی چطور فکر می‌کنند می‌گوید:‌ «آنها مثل ما فکر نمی‌کنند و نمایندگان زن مجلس تا الان عملاً ضد زنان بوده‌اند و تنها جنسیت زنانه داشتند. می‌دانید بعضی زنها علیه زنها صحبت می‌کنند و اینها زن نیستند و فقط جنسیت زنانه دارند.»

سلحشوری در این مصاحبه، اظهاراتی درباره کنار رفتن حجاب از سر زنان ایرانی نیز به زبان می‌آورد.

در ادامه می‌توانید مصاحبه وی با خبرنگار خارجی را مشاهده کنید.

دانلود

فرق هاشمی و احمدی نژاد

به رغم این عداوتها، علی تنها نمی ماند