کاریکاتور/تلاش ناموفق ابومازن، نتانیاهو و ترامپ برای شکست دادن غزه

فلسطین على موعد مع جمعة ’الثبات والصمود’

یستعد الفلسطینیون للمشارکة فی "جمعة الثبات والصمود" فی مخیمات العودة قرب السیاج الفاصل شرق غزة.

وقد دعت "اللجنة الوطنیة" لمسیرات العودة وکسر الحصار، الجماهیر الفلسطینیة لمشارکة واسعة فی الجمعة الثامنة والعشرین من فعالیات مسیرات العودة وکسر الحصار، فی مخیمات العودة شرقی قطاع غزة.

وکان جیش الاحتلال قد أعلن فی وقت سابق الیوم، تعزیز قواته فی منطقة السیاج الحدودی فی قطاع غزة، وإعادة نشر بطاریات منظومات القبة الحدیدیة تحسبًا لأی طارئ على جبهة غزة.

وقد أوعز وزیر الحرب أفیغدور لیبرمان، مساء الخمیس، لقواته بـ"الحفاظ على أقصى درجات الیقظة"، کما أمر أیضًا بتکثیف الاستعدادات لأی سیناریو محتمل قد یحصل على الحدود مع قطاع غزة.

آمادگی حزب الله برای نابودی کامل رژیم صهیونیستی

آیا حساب توییتر سفیر ایران( بعیدی نژاد) را ملکه انگلیس به‌روز می‌کند؟/ جاسوس در لباس دیپلمات

سه شنبه 10 مهر 1397 

شناسه خبر : 293540

حرف های عجیب بعیدی‌نژاد

آیا حساب توییتر سفیر ایران را ملکه انگلیس به‌روز می‌کند؟

توئیت بعیدی‌نژاد آنقدر غیرقابل تصور بود که عده‌ای این بازی سیاسی با کاهش و افزایش قیمت دلار را از جنس سیاست های انگلیسی معرفی کردند؛ برخی حتی این طنزتلخ را مطرح کردند که حساب کاربری ایشان توسط ملکه انگلیس بروز شده است.

گروه سیاسی-رجانیوز: قبلا فقط از آب گل‌آلود ماهی می گرفتند اما غرب‌گرایان دولتی نشان دادند حتی در شرایط عادی هم می توانند به این منافع جناحی خود را پیگیری کنند.

 

حمید بعیدی‌نژاد که به پاس خوش خدمتی و احتمالا توانایی‌هایی شخصی در ارتباط با دولت انگلیس، به عنوان سفیر ایران در این کشور منصوب شده است در مطلبی عجیب و پرتناقض از نمایندگان خواست تا برای ادامه‌ی کاهش نرخ ارز، FATF را تصویب کنند. او بدون اینکه اشاره به ارتباط بین عدم پیوستن ایران به FATF و کاهش نرخ ارز؛ الحاق به این کنوانسیون را برای کاهش بیشتر نرخ ارز و تثبیت آن الزامی دانست!

 

این درحالی است که دولتی ها در روزهای اخیر به شدت بر این مساله تاکید داشتند که تا FATF تصویب نشود قیمت ارز روند نزولی پیدا نخواهد کرد.

 

به گزارش رجانیوز: خبر کاهش قیمت دلار حکم آب سردی داشت بر پیکره نیمه جان مدعیان ارتباطFATF با افزایش قیمت ارز. دولتی ها و وکیل الدوله های حامی پیوستن ایران به FATF در حالی ادعا می کردند که پیوستن به این کنوانسیون می تواند قیمت دلار را کاهش دهد که روز گذشته روند نزولی قیمت دلار بدون پذیرش قواعد محدود کننده FATF شروع شده و آنها را در سردرگمی عجیبی برای رسیدن به مقاصد خود قرار داده است.

 

سفیر دولت روحانی در انگلیس که دچار همین سردرگمی شده بود در مطلبی پرتناقض اینگونه نوشت: «شروع ریزش قیمت ارز و سکه در بازار امروز عصر ایران، حالا نوبت نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی است که با تکمیل فرآیند FATF و تصویب  استانداردهای بین المللی نظام بانکی در جلسه ی فردا، روند تثبیت واقعی نرخ ارز و از میان رفتن حباب ساختگی در بازار را تداوم بخشند.»

 

 

این یعنی چه قیمت ارز روند صعودی داشته باشد چه نزولی، غرب گرایان از هل دادن ایران به چاه کنوانسیون‌های پرخطر ساخته شده توسط کشورهای استکباری دست بردار نیستند و هدف آنها نه رفع مشکلات مردم بلکه استفاده از احساسات مردم در پذیرش معاهدات و کنوانسیون‌هایی دارد که منافع جناح خاص سیاسی و خوش آمدی چشم آبی‌های اروپایی را برقرار می کند.

 

جالب آنکه در توئیت این عضو تیم مذاکرات هسته‌ای در تناقضی آشکار، هم قیمت بالای ارز را «حباب ساختگی» میداند و هم به مجلس‌نشینان تذکر می دهد که تثبیت این قیمت کاهش‌یافته ارز در گرو تصویب FATF است؛ این صحبت تاییدکننده گمانه‌زنی‌های اخیر در عمدی بودن گرانی هاست(اینجا)

 

پیام توئیت بعیدی‌نژاد آنقدر غیرقابل تصور بود که عده‌ای این بازی سیاسی با کاهش و افزایش قیمت دلار را از جنس سیاست های انگلیسی معرفی کردند؛ برخی حتی این طنزتلخ را مطرح کردند که حساب کاربری ایشان توسط ملکه انگلیس بروز شده است.

شرح امام امت بر دستور معنوی آیت‌الله بهجت(ره)/خوابی که علامه طباطبایی(ره) برای مرحوم بهجت(ره) نقل کردند

شناسه خبر : 293087

 

سلسله جلسات ماهانه شرح کلمات اخلاقی آیت‌الله بهجت(ره)؛ جلسه سوم

شرح امام امت بر دستور معنوی آیت‌الله بهجت(ره)/ ماجرای خواب عجیبی که علامه طباطبایی(ره) برای مرحوم بهجت(ره) نقل کردند/ آنهایی که اهل زهد خشک‌اند به دنبال کثرت عمل و عرفا به دنبال کیفیت عمل هستند

ما یک زاهد داریم و یک عارف، زاهد که می گوییم مراد همین زهد خشک است، همان کسانی هستند که حافظ در اشعارش از اینها می‌نالد. آنهایی که اهل زهد خشک اند دنبال کثرت عمل هستند، هزار مرتبه این ذکر را بگویند، اینقدر نماز بخوانند، اینقدر حج، اینقدر ختم قرآن و ... دنبال این هستند. اما آن کسی که عارف است دنبال کیفیت عمل است، کیفیت عمل یعنی اخلاص. چقدر این عمل مرا جلو می برد؟ چقدر من خلوص دارم در این عمل؟

گروه معارف-رجانیوز: جلسه سوم از سلسله جلسات ماهانه شرح کلمات اخلاقی آیت الله بهجت(ره) به همت هیات کریم آل طاها(ع) (کانون دانش پژوهان نخبه) و مسجد لولاگر، روز چهارشنبه چهاردهم شهریور ماه در تهران برگزار شد. این مراسم با بیان احکام و خوانش فرازهایی از صحیفه حضرت امام خمینی(ره) آغاز  و با شرح فرازهایی از کلمات اخلاقی آیت‌الله العظمی بهجت(ره) ادامه یافت.

 

متن مشروح جلسه سوم را از نظر می‌گذرانید:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله الذی هدانا سبل السلام و نهانا عن اتباع خطوات الشیطان و الصلاة و السلام علی افضل من دعل الی سبیل ربه بالحکمة و الموعظة الحسنة سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمد صل الله علیه و علی اهل بیته  الطیبین و الطاهرین المعصومین المکرمین و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین

الهی هب لی کمال الانقطاع الیک و أنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها إلیک حتی تخرق ابصار القلوب حجب النور  و تصل إلی معدن العظمة و تصیر أرواحنا معلقة بعز قدسک الهی وجعلنی ممن نادیته فأجابک و لاحظته فصعق لجلالک و ناجیته سرا و عمل لک جهرا

 

محور بحث ما کلمات عارف بزرگوار مرحوم آیت الله العظمی بهجت بود. دستورالعملی را ایشان نسبت به مقام معظم رهبری داشتند که این دستور را مورد بحث قرار دادیم، یک مقداری از توضیح باقی مانده، آن را هم عرض کنیم و وارد دستورالعمل بعدی ایشان بشویم، یعنی کلمات ایشان که مورد بحث هست، وارد اولین کلام ایشان بشویم. دستوری که ایشان نسبت به مقام معظم رهبری داشتند، این بود که این دعا را زیاد بخوانید: «یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک»

عرض کردیم که این دعا معروف به دعاء الغریق است و در دوران غیبت کبری به واسطه فتنه های پیچیده ای که رخ می دهد و امتحانات سختی که فرا روی همه ما قرار می گیرد، به این دعا احتیاج داریم که توضیحاتش در جلسه قبل داده شد.

 

آیا خواندن دعا کافی است؟

یک مطلب اینجا باید به آن توجه شود و آن این است که آیا صرف خواندن این دعا راهگشاست؟ و یا چیز دیگری هم باید کنار این دعا ضمیمه بشود. صرف خواندن این دعا راهگشا نیست چون مشیت الهی این است که کارها روی حکمت و حساب و کتاب انجام بشود. این که انسان یک مسیری برای خود انتخاب کند که این مسیر تناسب با میزان قرآن و عترت نداشته باشد و فقط اکتفا بکند به دعای تنها، این راهگشا نخواهد بود. لذا کنار این دعا، آن چیزی که همه ما به آن احتیاج داریم، واکاوی درونی است یعنی دائما باطن خودمان را و نیت خودمان و مقاصد خودمان را مورد واکاوی قرار دهیم.

 

ما یک ظاهری داریم و یک باطنی. ظاهر ما معلوم است که چیست، آن چیزی که مهم است، باطن ما هست که چه نیتی داریم و چه مقصدی داریم و چه اهدافی داریم؟ إن الله یَنْظُرُ إِلَى‏ قُلُوبِکُم‏ ، از دل های ما آگاه است و می داند که چه هدفی داریم و چه مقصدی داریم، لذا اینها را باید انسان در همین دوران جوانی بررسی کند و ببیند چه مقدار علاقه به مقام دارد و چه مقدار علاقه به شهرت دارد و چه مقدار علاقمند به مرید پروری است، چه مقدار علاقه به دنیا دارد؟ اینها را بررسی کند و اگر نقص‌هایی در خودش می بیند که قطعا نقص هایی در وجود ما هست، اقدام جدی عملی برای برطرف کردن اینها داشته باشد، کنارش هم این دعا را مکرر بخواند.

 

روایات قرائت دعای غریق در دوران غیبت

و اما مدرک اینکه چرا این دعا را باید در دوران غیبت زیاد بخوانیم، چون ما در دوران غیبت با امتحانات و فتنه های پیچیده ای مواجه می شویم. آن کسی که این دعا از او صادر شده وجود مقدس امام صادق(ع) هست، خود حضرت دو روایت از ایشان نقل شده است یکی در کتاب شریف کافی و یکی هم در کتاب بحار. این دو روایت را دقت بفرمایید، خیلی روایت مهمی هست و باید دائما به این دو روایت توجه داشته باشیم.

 

روایت اول که از حضرت نقل شده و در بحار مرحوم مجلسی جلد 52 صفحه 101 هست، در روایت با چند قسم جلاله مطلب را امام بیان می کنند، یعنی با «والله» امام قسم می خورد. می فرماید: وَ اللَّهِ لَتُکْسَرُنَ‏ کَسْرَ الزُّجَاجِ» هم در این روایت چند قسم جلاله است و هم فعل هایی که در این راوایت آمده بیشترش با نون تاکید است. وَ اللَّهِ لَتُکْسَرُنَ  ببینید امام می فرماید به خدا قسم شما شکسته خواهید شد، حتما شکسته خواهید شد، لَتُکْسَرُنَ‏ کَسْرَ الزُّجَاجِ به خدا قسم شکسته می شوید حتما، مثل شکسته شدن شیشه. ما خودمان را از این روایت استثنا نکنیم، ما مورد خطاب این روایت هستیم، مثل شیشه شکسته می شوید. چرا مثل شیشه؟ وَ إِنَّ الزُّجَاجَ یُعَادُ فَیَعُودُ کَمَا کَانَ شیشه وقتی شکسته می شود این را ذوب می کنند، فَیَعُودُ کَمَا کَانَ دوباره مثل همان شیشه قبل که بوده دوباره بر می گردد. عده ای در این امتحانات شکسته می شوند و توبه می کنند و جبران می کنند و دوباره بر می گردند. این برای یک عده ای است. در جریان فتنه 88 همینطور بود بعضی شکسته شدند و بعد توبه کردند و دوباره برگشتند و فهمیدند اشتباه کردند. وَ اللَّهِ لَتُکْسَرُنَّ کَسْرَ الْفَخَّارِ به خدا قسم عده ای هم شکسته می شوند اما مثل شکسته شدن شیشه نیست، مثل سفال می شکنند کَسْرَ الْفَخَّار مثل سفال می شکنند وَ إِنَّ الْفَخَّار لَا یَعُودُ کَمَا کَانَ، اما سفال دیدید وقتی می شکند همینطور می ماند و دیگر نمی توان برگردانند مثل حالت قبل، عده ای در فتنه های آخر الزمان مثل سفال می شکنند و دیگر راه برگشت ندارند که مثل سابق بشوند. وَ اللَّهِ لَتُمَحَّصُنَّ باز هم تاکید است، به خدا قسم شما امتحان می شوید وَ اللَّهِ لَتُغَرْبَلُنَّ  باز هم با نون تاکید، به خدا قسم شما غربال خواهید شد کَمَا یُغَرْبَلُ الزُّؤَانُ‏ مِنَ الْقَمْح‏ همانطور که گندم را غربال می کنند تا ان دانه های تلخش را جدا کنند.

 

 

پس ببینید، خودمان را استثنا نکنیم، این مسائل اقتصادی که الان پیش آمده، خیلی ها دارند در این مسائل غربال می شوند. یک وقت کسی هست از دولت سوال دارد و از مجلس سوال دارد و مطالبه می کند، باید هم بکند، باید این را مراقبت کرد که هم خودتان و هم خانواده تان و هم رفقایتان این را مراقبت کنید. کاری که الان رهبر عزیز دارد این است که کار هر کسی را از خودش ایشان می خواهند مطالبه کنند. دولت می تواند این کار را انجام دهد، راه دارد و باید انجام دهد. اما پازلی که دشمن طراحی کرده این است که بیاید نظام ولایی را ناکارآمد جلوه دهد و این مطالبات را ببرد به سمت مقام معظم رهبری، آقا چرا کاری نمی کند؟ این را باید خیلی مراقبت کرد.

پس ببینید ما امتحان خواهیم شد، امام قسم جلاله خوردند، غربال خواهیم شد، در این امتحان و غربال بعضی مثل شیشه شکسته خواهیم شد و بعضی مثل سفال شکسته خواهیم شد. باید مراقب بود در این تورم بی حساب و کتاب که بخش زیادی اش ناشی از سوء مدیریت بسیاری از این کارگزاران و دست اندر کاران نظام است، جوری نشود با نظام و با ولایت و با دین و با نماز و با مسجد ما زاویه بگیریم.

 

این یک روایت، منتها این غربال و امتحان را باید توجه داشته باشیم، که هر کسی که معرفتش، آگاهی اش و مسئولیتش بیشتر است و موقعیتش بیشتر است، بیشتر در معرض تهدید است، چرا؟ چون اگر بنده در این امتحانات شکسته بشوم یک عده ای را گمراه خواهم کرد اما یک آدم عادی فقط خودش گمراه می شود.

 

روایت دوم این است که راوی در  کافی (ط اسلامیه) جلد 1 صفحه 335  می گوید: «کُنَّا عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع جُلُوساً»  ما پیش امام صادق(ع) شسته بودیم فَقَالَ لَنَا امام فرمودند إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ غَیْبَةً برای امام عصر یک غیبتی رخ خواهد داد الْمُتَمَسِّکُ‏ فِیهَا بِدِینِهِ‏ کَالْخَارِطِ لِلْقَتَادِ ( در نسخه دیگر آمده کَالْخَارِطِ لِلْقَتَادِ بیَدِه‏ ) آن کسی که می خواهد در دوران غیبت دینداری بکند، دینداری به قدری سخت خواهد شد که مثل کسی است که دست خودش را به درخت خاردار قتاد می کشد. قتاد یک درختی هست که خاردار است و خارها به سمت بالا هست و وقتی می خواهند این خارها را از بین ببرند، خرط قتاد یعنی اینکه یک دست باید بالای آن را نگه دارد و با یک دست دیگر از بالا بیاورد پایین، چقدر سخت است؟ ثُمَّ قَالَ هَکَذَا بِیَدِهِ‏ اما این کار را با دستش انجام داد و گفت اینطور باید بکشد.  فَأَیُّکُمْ یُمْسِکُ شَوْکَ الْقَتَادِ بِیَدِهِ ، شوک یعنی خار، کدام یکی از شما تحمل دارید، خارهای این را در دستتان تحمل کنید. بعد راوی می گوید: ثُمَّ أَطْرَقَ مَلِیّاً  لحظه ای امام صادق ع سرشان را پایین انداختند و فرمودند: ثُمَّ قَالَ إِن‏ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ غَیْبَةً امام زمان یک غیبتی دارد، فَلْیَتَّقِ اللَّهَ عَبْدٌ وَ لْیَتَمَسَّکْ بِدِینِه‏. بنده باید در این دوران غیبت، تقوا اختیار کنند و به دین خودشان بچسبند و جدای از دین نشوند. این هم روایت دوم. پس ما یک خطری را همه ما در پیش داریم یعنی الان همه ما در این خطر هستیم، در امتحان الهی و در غربال مر هستیم. لذا با همه وجودمان باید این دعا را بخوانیم که: «یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک».

 

شرح رهبر انقلاب بر دستور آیت‌الله بهجت(ره)

مقام معظم رهبری وقتی این بیان دستور آقای بهجت را نقل می کنند در توضیح این دستور یک قطعه ای و چند فرازی از دعای صحیفه سجادیه را مطرح می کنند و بعد هم یک بیت از حافظ را. آن دعایی که ایشان بیان می کند این است که می فرماید: امام سجاد(ع) به خداوند عرض می کند أَمِتْنَا مُهْتَدِین‏ غَیْرَ ضَالِّینَ، طَائِعِینَ غَیْرَ مُسْتَکْرِهِینَ، تَائِبِینَ غَیْرَ عَاصِینَ این دعا را مقام معظم رهبری در توضیح این دستور مرحوم آیت الله بهجت نقل کردند، خب این دعا یعنی چه؟ یعنی این را باید از خدا بخواهیم. عرض می کنیم که: أَمِتْنَا خدایا ما از این دنیا برویم اما با چه حالی از این دنیا به عالم برزخ منتقل شویم؟ می فرماید: مُهْتَدِین‏، معنای این دعا این است که سعادتمندی انسان در هنگام مرگ معلوم می شود. الان بنده سعادتمندم؟ معلوم نیست، شما سعادتمندی؟ معلوم نیست. این در لحظه انتقال از این عالم به عالم برزخ معلوم خواهد شد. أَمِتْنَا مُهْتَدِین: من هدایت شده از این دنیا بروم. خب خیلی ها هدایت شدند اما از صراط مستقیم انحراف پیدا می کنند: غَیْرَ ضَالِّینَ هدایت شده ای که دیگر هیچ انحرافی به صراط مستقیم پیدا نکنم، همین تنها؟ نه بلکه طَائِعِینَ، من جوری از این دنیا بروم که جزء کسانی باشم که انقیاد محض نسبت به اوامر الهی دارند، تسلیم محض و منقاد محض. غَیْرَ مُسْتَکْرِهِینَ این را دو جور می توان خواند:  هم غَیْرَ مُسْتَکْرِهِینَ و هم غَیْرَ مُسْتَکْرَهِینَ. اگر این را بخوانیم غَیْرَ مُسْتَکْرِهِینَ یعنی من جوری از این دنیا بروم که این عبادات و طاعاتی که انجام می دهم از روی اکراه نباشد و از روی حب باشد، حباً للّه طاعت الهی را انجام دهم. نماز شب می خوانم، نماز صبح می خوانم، روزه می گیرم، خمس می دهم، واجبات مالی را انجام می دهم، حباٌ باشد نه با حال اکراه، نه با حال جبر.

 

اگر این را به صیغه مفعول بخوانیم غَیْرَ مُسْتَکْرَهِینَ ، یعنی از روی ترس از عقاب نباشد، تمام توجه ام این است که رضای محبوبم چیست؟ چون رضای او این است که این طاعت را انجام دهم، دارم انجام می دهم. تَائِبِینَ  در حالی که از دنیا بروم که بازگشت به خدا کردم و از گناه فاصله گرفتم و تارک گناه هستم. غَیْرَ عَاصِینَ جوری من در دایره توبه آمدم که دیگر از این دایره خارج نمیشوم به  سمت گناه، غَیْرَ عَاصِینَ خارج از دایره طاعت الهی نمی شوم.

 

این هم معنای دعایی که حضرت آقا در توضیح کلام مرحوم آقای بهجت داشتند. بعد یک بیت از حافظ از ایشان دارند که: حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است، کس ندانست که آخر به چه حالت برود. حکم مستوری و مستی کنایه از پرهیزکاری و گناه است که اینکه من از این عالم با حال تقوا و پرهیزکاری می روم یا با حال گناه؟ کس ندانست که آخر به چه حالت برود. این است که باید نگران معنویتمان باشیم و این دعایی که این فقیه عارف دارد را مکرر بخوانیم.

 

ماجرای خواب عجیبی که علامه طباطبایی(ره) برای مرحوم بهجت تعریف کردند

اولین کلامی که مرحوم آقای بهجت در این کتاب دارند، دارند باید ریشه این کلام بیان شود، خیلی راهگشاست، حالا ایشان یک مصداق را ذکر کردند اما عمومیت دارد.

کلام اول ایشان، جریان خوابی را مرحوم آقای بهجت از مرحوم علامه طباطبایی شنیدند و این را از مرحوم علامه نقل می کنند. این خواب را مرحوم علامه در نجف برای مرحوم آقای بهجت نقل کردند. مرحوم علامه می فرمایند که یکی از شاگردان مرحوم صاحب کفایه مرحوم آخوند خراسانی، آقا شیخ عبدالله گلپایگانی نامی بوده است. ظاهر این حکایت این است که مرحوم علامه طباطبایی خودشان این خواب را دیدند. در خواب می بینند و می گویند چه کردی؟ ( البته یک احتمالی هست که خواب را دیگری دیده باشد اما آن که نقل شده ظاهرش این است که مرحوم علامه خواب را دیدند) می گویند در آن عالم چه کردی؟ نوعا هم کسانی که به آن عالم می روند کمتر هست که از وضع عالم برزخ گزارش بدهند به اهل دنیا، لذا دیدید این جور چیزها خیلی کم است. می گویند چه کردی؟ خواب هست اما این خواب ریشه قرآنی و روایی دارد یعنی رویای صادقه است. ایشان می گوید به تمام اعمال من اشکال گرفتند. خوب دقت کنید به تمام اعمال من، نماز من، روزه من، واجبات من، مستحبات من، اشکال گرفتند. تنها به من درّی که به اندازه تخم مرغ بود و برق می زد، این را فقط دادند. درّ برزخی با درّهای دنیا متفاوت است. گفتند تو فقط این را داری، خوب دقت کنید اینها را، چه کسی نقل می کند؟ مرحوم اقای بهجت، از چه کسی نقل می کند؟ مرحوم علامه. این مسئله مهم است، وقتی آقای بهجت این را نقل می کند یعنی مطلب درست است و می خواهد به ما هشدار دهد. گفتند تو فقط این را داری. گفتم خب این چیست؟ این صورت برزخی چیست که به من دادید؟ گفتند تو در یکی از این سفرهایت که به حرم حسین بن علی(ع) مشرف بودی، پیاده می رفتی، در راه خسته شدی، برای استراحت نشستی و در حالی که خسته شده بودی و پاهایت از سختی راه خسته شده بود، در کناری نشستی و از دهانت این کلام بر آمد: الحمدلله. این الحمدلله همین درّی است که الان به تو دادند.

 

ببینید می گوید به همه اعمال من اشکال کردند، یعنی این آقا پیاده می رفته حرم سیدالشهدا(ع)، زیارت هم کرده، به آن زیارت هم اشکال کردند، به آن پیاده روی هم اشکال کردند. به آن الحمدلله ای که خسته شده بوده و در راه هم بوده و در حرم سید الشهدا(ع) هم بوده می گوید الحمدلله، این را از او می خرند. این یعنی چه؟ این یعنی کیفیت عمل. این همان چیزی است که از مهمات سیر و سلوک است. ما یک زاهد داریم و یک عارف، زاهد که می گوییم مراد همین زهد خشک است، همان کسانی هستند که حافظ در اشعارش از اینها می‌نالد. آنهایی که اهل زهد خشک اند دنبال کثرت عمل هستند، هزار مرتبه این ذکر را بگویند، اینقدر نماز بخوانند، اینقدر حج، اینقدر ختم قرآن و ... دنبال این هستند. اما آن کسی که عارف است دنبال کیفیت عمل است، کیفیت عمل یعنی اخلاص. چقدر این عمل مرا جلو می برد؟ چقدر من خلوص دارم در این عمل؟

 

امام رضوان الله یک بیانی دارند خوب دقت کنید، حالا نظر اسلام را درباره کیفیت عرض خواهیم کرد، حالا بیان امام را ببینید، ببینید ما چقدر از این حقایق فاصله داریم. این در اربعین حدیث امام است و در اوایل اربعین حدیث امام هم هست: تو که بحمدلله مومنی، انبیا ص را صادق می دانی، تو که اخبار وارده در کتب معتبره ما را که همه علمای امامیه قبول دارند، درست می دانی، تو که ادعیه و مناجات وارده از ائمه معصومین ع را صحیح می دانی، تو که مناجات مولای متقیان امیرالمومنین(ع) را دیدی  (دعای کمیلشان هست، مناجات شعبانیه هست، مناجات ائمه معصومین، همین دعای عرفه) تو که مناجات سید الساجدین(ع) را در عای ابوحمزه دیدی، (خب این دعای ابوحمزه است در ماه مبارک رمضان، ببینید ما می گوییم ختم قران چقدر کردیم، چقدر دعا خواندیم چند تا دعای ابوحمزه خواندیم، اما آنکه عارف است اینطور حرف می زند) قدری تامل کن در مضمون آنها، قدری تفکر نما در فقرات آنها، لازم نیست یک دعای طولانی را یک دفعه با عجله و شتاب بخوانی و تفکر در معانی اش نکنی. ( بعد ببینید اما خودشان را استثنا نمی کنند) بنده و شما حال سید سجاد(ع) را نداریم که آن دعای مفصل را با حال بخوانیم، شبی یک ربع آن را با حال بخوان و تفکر کن در فقراتش، شاید صاحب حال بشوی.

 

او می خواهد ما وقتی دعای ابوحمزه می خوانیم خودمان صاحب حال شویم و این معارف در وجود ما رسوخ پیدا کند. این همان کیفیت عمل است. تمام این کتب اسرار حج، آداب الصلاة، اسرار الصلاة، سر الصلاة، تمام اینها برای این است که کیفیت عمل در ما بالا رود. بله اسلام به کمیت اهمیت می دهد، در نماز جماعت هر چه تعداد بیشتر شود، ثواب نماز بیشتر است، در فلان شب این ذکر به این تعداد گفته شود، اما نه کمیت بی کیفیت، کمیت سر جای خودش اما مهم کیفیت است.

 

اهمیت اخلاص در عمل

خدا رحمت کند استاد بزرگوار ما فقیه عارف مرحوم آیت لله جعفری را، مجلس روضه ای بود بعد از فوت مرحوم آیت الله پهلوانی در مجلسشان، یکی از رفقای ما خواب دیده بود که جمعیتی که آمدند در این جلسه برای روضه نه سمت قبله نشستند و نه سمت امام هشتم، بلکه به سمت دری که این در نه سمت امام هشتم(ع) بود و نه سمت قبله، به آن سمت نشستند. این را برای مرحوم اقا سید عبدالله جعفری نقل کردند، ایشان فرمودند که از آن در چیزی می آمده و از آن در پذیرایی می شدند؟ گفتند بله از آن در چیزی می آوردند. فرمودند: خب آنهایی که شرکت کردند، خالص خالص نبودند، انگیزه استفاده از آن پذیرایی را داشتند این است که نه به سمت قبله بودند و نه به سمت امام هشتم(ع)، به سمت آن در بودند که از آنجا پذیرایی می شدند. بعد ایشان فرمودند البته کرم سیدالشهدا(ع) زیاد است و همینها هم با همین ناخالصی ها ایشان می خرد. اما حیف است که آدم بتواند کاری را خالصانه انجام دهد اما ناخالصی واردش کند.

 

 این مسئله کیفیت، در مسئله انقلاب خودمان هم مسئله است، یک مسئله جدی است. امام رضوان الله وقتی که مردم به جمهوری اسلامی رای دادند، در صحیفه یک بیانی از ایشان نقل شده، می فرمایند:

 دو مسئله است ( خوب دقت کنید، الان دشمن آن کیفیت را در معرض تهدید قرار داده است، دشمن را هم می گوییم نه اینکه فقط آمریکا و غیره باشند، آنها یک مصداق دشمن هستند، خیلی هم در داخل دارند پازل دشمنان بیرونی و طراحان بیرونی را تکمیل می کنند) یک مسئله عدد است (عدد یعنی کمیت) که در تاریخ همچون عددی نمی توانند نشان بدهند ( که از سی و چند جمعیت، بیست میلیون رای بدهند، این کمیت ) یک جهت هم کیفیت است که بالاتر است  ( امام این مسئله کیفیت را عرض کردم خیلی به آن توجه داشتند) یک وقت این است که مردم می روند رای می دهند ( این می شود کمیت، کیفیت چه؟ می فرماید) یک وقت علاقه و عشق هم دارند ( علاقه دارد به انقلاب، عشق به انقلاب دارد و عاشق به انقلاب است) مردم با یک عشق و علاقه ای رای دادند که این کیفیت هم هیچ سابقه ندارد.

 

دشمن این عشق و علاقه را برایش برنامه ریزی کرده که این را کمرنگ کند. چرا؟ چون آن چیزی که شهید حججی می سازد، آن چیزی که شهید حسین فهمیده طراحی میکند، آن چیزی که بچه های ما را در خارج از مرزها به دفاع از اسلام و اهل بیت می کشاند، همین عشق و علاقه است. اینها که اهل برهان و فلسفه و حکمت که نبودند، عاشق بودند، این را می خواهند کمرنگ کنند. پس مسئله کیفیت، مسئله مهمی است.

 

ریشه این کیفیت در خود قرآن بیان شده، خوب دقت کنید آیه را، این آیه را بنویسید، در خانه تان نصب کیند، در جیبتان داشته باشید: الَّذی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ خداوند نظام طبیعت را که نظام مرگ و زندگی است خلق کرد، برای چه؟ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلا، نفرمود اکثر عملا، فرمود أحسن عملا، این نظام خلقت را، نظام مرگ و حیات را خداوند خلق کرد برای اینکه شما مورد امتحان قرار بگیرید، معلوم شود عمل کدامتان بهتر است نه اینکه عمل کدامتان بیشتر است.

 

تمام پیشرفت‌ها مرهون اخلاص رهبر انقلاب است

در یک سفری که مقام معظم رهبری به قم آمدند، این سفر آخرشان که قم آمدند، بنده با مرحوم فقیه عارف اقا سید عبدالله جعفری تهرانی رفتیم خدمت آقا، حالا آنجا چه اتفاقی افتاده و چه مطالبی بعدش در راه مطرح شد بماند، این را می خواهم عرض بکنم، ایشان در همین راهی که داشتیم می آمدیم، فرمودند: فلانی! یادت می آید شما چند وقت قبل این پیشرفت های موشکی را برای من نقل می رمدی؟ عرض کردم بله آقا، سپاه، خدا رحمت کند شهید تهرانی مقدم چه کارهایی انجام دادند و چه کارهایی می کنند و اینها، فرمودند یک چیزی می خواستم به شما بگویم. عرض کردم: بفرمایید، فرمودند: تمام این پیشرفت هایی که حاصل می شود، درست است این بچه ها زحمت می کشند و خالصانه کار می کنند، اما تمام این پیشرفت هایی که الان دارد حاصل می شود، مرهون اخلاص این مرد است یعنی مقام معظم رهبری، این یعنی کیفیت. وقتی کیفیت بالا باشد، آثار خودش را در جامعه ایجاد می کند.

 

یک دانه از این مسائلی که الان اتفاق افتاده، یک دانه اش اگر در هر حکومتی اتفاق می افتاد به وادی سقوط می رفت. چرا این نظام سر پاست و هنوز حرف دارد در داخل و بیرون؟ معلوم است امدادهای غیبی است و یک نفس هایی است که دارد کار می کند. این می شود کیفیت. ؟ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلا دنبال بهتر بودن باشیم نه بیشتر بودن بلکه بهتر بودن.

 

جهت اطلاعات بیشتر درباره کتاب و جلسات شرح «شط شراب» مطالب زیر را مطالعه نمایید:

سلسله جلسات ماهانه شرح کلمات اخلاقی آیت‌الله بهجت(ره)؛ جلسه اول/ اولیای الهی برای ما از باطن جلسات اخلاقی پرده‌برداری کرده‌اند/حضور در این جلسات حتی اگر چیزی متوجه نشویم اثر دارد/ روایات خواندنی از نظر ویژه خداوند به حلقه‌های ذکر و موعظه

 

سلسله جلسات ماهانه شرح کلمات اخلاقی آیت‌الله بهجت(ره)؛ جلسه دوم/ دعایی که آیت‌الله بهجت(ره) خواندن آن را به رهبر انقلاب توصیه کردند/ بیشترین دعایی که پیغمبر اکرم(ص) می‌خواندند دعای «ثبت قلبی علی دینک» بود/ انقلاب اسلامی از مصادیق بارز تجلی اسم «مقلب القلوب» است

 

خبر خوب معنوی برای مردم تهران؛ آخرین چهارشنبه هر ماه قمری، جلسات اخلاقی با محوریت بیانات آیت‌الله بهجت(ره)/ رهبر انقلاب: حرفهای مرحوم میرزاجوادآقاملکی، مرحوم علامه طباطبایی، مرحوم آقای بهجت، مرحوم آقای بهاءالدینی از شفابخش‌ترین چیزهایی است که می‌تواند انسان را آرام کند+ تاریخ جلسات

 

نگاهی به یک کتاب خواندنی شامل کلمات اخلاقی و معرفتی آیت الله بهجت(ره): جرعه‌ای از «شط شراب» بنوشید/ دعایی که آیت الله بهجت قبل از جنگ 33 روزه خواندن آن را به سیدحسن نصرالله توصیه کرد

 

تاریخ برگزاری جلسات «شط شراب» در تصویر زیر قابل مشاهده است. لازم به ذکر است که ساعت برگزاری جلسات در فصل پاییز و زمستان ساعت 20 خواهد بود.

 

 

نگاهی کلی به FATF / با لوایح چهارگانه آشنا شوید

شناسه خبر : 293129

نگاهی کلی به FATF

با لوایح چهارگانه آشنا شوید/ برجام یک درس عبرت نشد؛ دولتی‌ها به برجام دوم اصرار دارند.

با وجود مباحث مختلفی که پیرامون FATF در کشور شکل گرفت اما همچنان بسیاری از فعالین سیاسی از هویت واقعی و کامل این نهاد مطلع نیستند.

گروه‌ سیاست‌خارجی-‌ رجانیوز: از جمله نتایج ملموس پیروزی دست و پا شکسته حسن روحانی در یازدهمین انتخابات ریاست جمهوری آن بود که سیاست‌خارجی به اصلی‌ترین دغدغه دولت‌مردان تبدیل شده و به دنبال آن نیز دولت پذیرش معاهدات بین‌المللی - غالباً خسارت آمیز- را در دستور کار خود قرار دهد. برجام، 2030، توافق اقلیمی پاریس، قراردادهای نفتی جدید موسوم به IPC و قطعنامه 2231  همگی نام‌های آشنایی به شمار می‌رفتند که دولت‌های یازدهم و دوازدهم بیشتر در ثقل توجهات قرار داشتند. از دیدگاه دولت پیوستن به این معاهدات بین‌المللی و توافقات چندجانبه، نه‌تنها ضروری و عقلانی بلکه منشاء و عامل نجات دهنده کشور تلقی می‌شد. اظهارات رئیس جمهور در کوران مذاکرات هسته‌ای که راه‌حل‌ تمام مشکلات گذشته، فعلی و آینده کشور را در رفع تحریم‌ها از طریق توافق قلمداد می‌کرد شاهد مناسبی برای اثبات این مدعاست.

 

به گزارش رجانیوز اما ناگهان پس از برجام نام دیگری ظهور و بروز پیدا کرد که دولت آن را ناجی امور مملکت ترسیم می‌کرد! این ناجی FATF نام داشت و رفع مشکلات بانکی اصلی‌ترین کار ویژه آن معرفی می‌شد. با وجود مباحث مخلتفی که پیرامون FATF در کشور شکل گرفت اما همچنان بسیاری از فعالین سیاسی از هویت واقعی و کامل این نهاد مطلع نیستند. اطلاعات اندک از یک سو و از سویی دیگر نیز تحولات فعلی مربوط به FATF در کشور این ضرورت را ایجاد کرده است که باری دیگر به جزئیات آن بپردازیم تا تحولات حال کنونی کشور پیرامون آن را بهتر درک نمائیم.

 

کارگروه ویژه اقدام مالی   (Financial Action Task Force ( FATF )

 

گروه کاری اقدام مالی (اف ای تی اف) از سال 1989 و زیر نظر گروه جی -7 ایجاد شد. ماموریت این گروه طراحی استانداردها جهت مقابله با «پولشویی «(AML) ، »  تامین مالی تروریسم « (CTF)  ومقابله با تامین مالی اشاعه سلاح های کشتار جمعی ( سلاح های هسته ای و ...) «دیگر تهدیدات» علیه نظام مالی جهانی است.

 

گروه هفت کشور صنعتی –آمریکا، انگلستان، آلمان، فرانسه، کانادا، ایتالیا و ژاپن-، گروه کاری اقدام مالی را در نشست پاریس 1989 تشکیل و سران جی-7 در بیانیه خود در راستای اهداف استعماری و گسترش سلطه خود، ضرورت تشکیل چنین نهادی را برای یکسان کردن مقررات بانکی و مبارزه با پولشویی و... بیان کردند.

 

گروه کاری اقدام مالی (اف ای تی اف) 49 توصیه برای مقابله با پولشویی و مبارزه با تامین مالی تروریسم منتشر کرده که 40 توصیه درباره مبارزه با پولشویی و 9 توصیه مربوط به مقابله با تامین مالی تروریسم است.(البته در سال 2012 همه توصیه ها در قالب 40 توصیه مبارزه با پولشویی، تامین مالی تروریسم و تامین مالی اشاعه تجمیع شده است.)

 

این گروه میزان پیشرفت کشورهای عضو در زمینه پیاده‌سازی استانداردهای بیان شده را رصد و همچنین تصویب و اجرای توصیه‌های گروه در سطح جهان را دنبال می‌کند.

 

در حال حاضر این گروه 37 عضو دارد به عبارتی 35 کشور (اکثرا کشورهای غربی) و 2 نهاد منطقه‌ای اعضای گروه هستند.

 

کشورهای عضو گروف اف ای تی اف شامل آرژانتین، استرالیا، اتریش، بلژیک، برزیل،‌ کانادا، چین، دانمارک، فنلاند، فرانسه، آلمان،‌ یونان، هنگ‌کنگ، ایسلند، هند، ایرلند، ایتالیا،‌ ژاپن، جمهوری کره، لوکزامبورگ، مالزی، مکزیک، هلند، زلاندنو، نروژ، پرتقال، روسیه، سنگاپور، آفریقای جنوبی، اسپانیا، سوئد، سوئیس، ترکیه، انگلیس و آمریکا است.

 

از اعضای ناظر گروه کاری اقدام مالی می توان عربستان و رژیم صهیونیستی را نام برد. ایران نیز اخیرا توافقی تحت نام "برنامه اقدام Action Plan “با این گروه منعقد نموده است.

 

روند کار در FATF

گروه ویژه اقدام مالی در 4 مرحله اهداف سلطه گرانه و استعماری خود را تعقیب می کند: 1- تولید و انتشار توصیه ها و دستورالعمل ها: یعنی تولید استانداردهای بین المللی در مبارزه با پولشویی و تامین مالی تروریسم و مسأله اشاعه ، 2- رصد: بررسی اجرای توصیه ها در کشورهای مختلف، 3- رتبه بندی: کشورها به همکار، غیرهمکار، غیرهمکار پر ریسک و کشورهای غیرهمکار پر ریسکی که باید علیه آنها اقداماتی انجام شود، 4- صدور بیانیه ها: در بیانیه ها کشورهای پرریسک، کشورهایی که باید در مقابل آنها اقدام متقابل سختگیرانه انجام شود و کشورهایی که در تعامل دوطرفه نقشه عمل را پذیرفته اند ترکیبی از این موارد مشخص می شود.

 

با توجه به اینکه تصمیم گیری در این نهاد سیاسی است و تحت اشراف قدرتهای استکباری است، در بررسی و رصد کشورها از سوی FATF تنها دو کشور ایران و کره شمالی در لیست سیاه دارای ریسک بالا قرار گرفته که باید علیه آنها «اقدامات متقابل» (counter measures) انجام شود.

 

مهمترین اقدامات ایران و FATF

در خرداد 1395 وزارت خارجه و وزارت اقتصاد، بدون هماهنگی و یا اخذ مجوز از مجلس و یا از شورایعالی امنیت ملی، اقدام به انعقاد توافق نامه با"گروه ویژه اقدام مالیFATF نمودند. در این توافق نامه بین المللی، ایران متعهد و موظف شد 41 مورد دستورات گروه مذکور را که در قالب"برنامه اقدامAction Plan" پذیرفته بود، در زمان بندی های مشخص، به اجرا در آورد.

 

پس از افشای توافق صورت گرفته با"گروه ویژه اقدام مالی FATF"در رسانه ها؛ وزرای خارجه و اقتصاد و رئیس بانک مرکزی در 12 مرداد 1395، از اینکه "اقدام به توافقی کرده اند که در صلاحیتِ دستگاه های دیپلماسی و اقتصادی نبوده و جنبه های متعدد سیاسی و امنیتی آنها را در توافق در نظر نگرفته بودند، مورد توبیخ قرار گرفتند".

 

لوایح 4 گانه

آن‌چه که در فضای فعلی کشور تحت عنوان لوایح 4‌گانه مرتبط با FATF نامیده شده به خواسته‌هایی مربوط می‌شود که گروه ویژه اقدام مالی تحت قالب برنامه اقدام- Action Plan- از ایران خواسته‌ که آن‌ها را در سال 1396 اعمال نماید و دولت نیز از طریق 4 لایحه پیشنهادی خود درصدد اجرای این خواسته‌ها است. از این لوایح دو مورد آن مورد مربوط به قوانین از پیش تصویب شده داخلی است که دولت تلاش می‌کرد متناسب با خواست‌های FATF آن‌ها را اصلاح کند و دو مورد دیگر نیز شامل کنوانسیون‌هایی بین المللی می‌شود این نهاد خواهان تصویب آن در مجاری قانونی ایران است. این لوایح عبارت‌اند:

 

1- لایحه الحاق دولت جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون بین المللی مقابله با تأمین مالی تروریسم

گروه ویژه اقدام مالی بر اساس توصیه شماره ۳۶ خود، ایران را موظف کرده است تا به کنوانسیون مقابله با تامین مالی تروریسم- ICSFT-[1] بپیوندد. کنوانسیون مقابله با تامین مالی تروریسم(1) - به اختصار ICSFT- در دسامبر 1999 توسط مجمع عمومی سازمان ملل ارائه شد و همان‌‌طور که از نام و متن آن برمی‌آید در تلاش است که به مقابله با تمامی اشکال تروریسم مورد نظر غرب بپردازد. دولت دوازدهم مطابق با این خواسته کارگروه اقدام مالی سال گذشته و در بحبوحه زلزله کرمانشاه لایحه تصویب این کنوانسیون را به مجلس شورای اسلامی فرستاد تا مطابق زمان بندی مندرج در برنامه اقدام- ابتدا تا دی ماه 1396 (December 2017) و سپس مهلت مجددی که تا تیر ماه 97 ( 2018 Jun) به ایران داده شد- این کنوانسیون را تصویب کرده و بلافاصله به اجرا در آورد. اما مخالفت شدید افکار عمومی و نمایندگان مجلس مانع تصویب این کنوانسیون شد در آخرین مورد نیز در خرداد ماه امسال نیز مجلس تحت فشار افکار عمومی، رای به مسکوت ماندن دو ماهه این کنوانسیون داده است. اما در جلسه هفته گذشته مجلس شورای اسلامی علی لاریجانی دوباره تلاش کرد تا بررسی این لایحه را در دستور کار قرار دهد.

 

 

پژمان‌فر نماینده مردم مشهد این مسئله را این‌گونه توضیح می‌دهد: حدود 2 ماه قبل در مجلس شورای اسلامی تصمیم گرفته شد لایحه الحاق ایران به کنوانسیون مبارزه با تامین مالی تروریسم به مدت 2 ماه مسکوت بماند. رئیس مجلس با توجه به دیدگاهی که در این موضوع دارد و ظاهرا توافقاتی که با رئیس‌جمهور کردند، تلاش دارند این لایحه را به هر شکلی که هست به صحن علنی مجلس بیاورند و مصوبه آن را در صحن علنی بگیرند. امروز وقتی خواستند این موضوع را مطرح کنند، بر این اصرار داشتند که کمیسیون امنیت ملی نسبت به این موضوع اظهارنظر کند و بر اساس این اظهارنظر بگویند این لایحه از کمیسیون برگشت داده شده و آن را در صحن مطرح کنند. من البته در کمیسیون این را مطرح کردم که برگشت یک لایحه به کمیسیون در صورتی امکانپذیر است که در صحن مجلس به تصویب نمایندگان رسیده باشد اما ما در حال حاضر درباره این لایحه مصوبه‌ای نداریم و لذا کمیسیون حق بررسی و اظهارنظر ندارد. این موضوع را هم بنده و هم برخی دوستان مطرح کردند و درنهایت رئیس کمیسیون این تذکر را وارد دانستند. بنابراین تصمیم گرفته شد نامه‌ای از طرف کمیسیون به رئیس مجلس نوشته و در آن قید شود که با توجه به اینکه در صحن مصوبه‌ای برای بررسی این لایحه در کمیسیون گرفته نشده، لذا این کمیسیون خودش را مجاز به بررسی این لایحه نمی‌داند. بنابراین ما جلوی این شگرد را گرفتیم.

 

 

گفتنی است کنوانسیون مقابله تامین مالی تروریسم از جمله معاهداتی به شمار می‌رود که تصویب آن خسارات بی‌شماری برای کشور به ارمغان خواهد داشت. از همین رو رهبر انقلاب نیز پیشتر خواستار عدم قبول و پذیرش آن شده بودند.

 

2- لایحه الحاق دولت جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون سازمان ملل متحد برای مبارزه با جرائم سازمان یافته فراملی (پالرمو)

 

دومین مورد از لوایح 4‌ گانه مربوط به الحاق دولت ایران به کنوانسیون مبارزه با جرائم سازمان یافته فراملی یا پالرمو[2] می‌شود که FATF  به موجب توصیه 36 خود از ایران خواسته بود که آن را به تصویب برساند. این کنوانسیون معاهده‌ای است که در تاریخ 15 نوامبر 2000 در پنجاه ‌و پنجمین نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد در نیویورک پذیرفته و تقریباً سه سال بعد در 29 سپتامبر 2003 براساس ماده (38) آن لازم‌الاجرا شد.

 

لایحه الحاق دولت جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون سازمان ملل متحد برای مبارزه با جرائم سازمان‌یافته فراملی در نوزدهم آذر سال 1392 از سوی دولت تقدیم مجلس نهم شد، اما به واسطه نگرانی‌هایی که در پیوستن ایران به این کنوانسیون وجود داشت، بررسی آن به دلیل ارزیابی‌های دقیق کارشناسی و ابعاد حقوقی، مسکوت گذاشته شد؛ البته این لایحه در راستای انجام درخواست های FATF در برنامه اقدام،  برای دومین بار نیز در تاریخ سیزدهم تیر سال 1395 و در دوره مجلس دهم که به نظر می‌رسید، که با تلاش جناب آقای لاریجانی، مشی‌ سیاسی‌ نزدیک‌تری به دولت یازدهم پیدا کرده است، از سوی دولت تقدیم مجلس شد.

 

لایحه پیوستن ایران به کنوانسیون پالرمو تاکنون چند بار بین مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان دست به دست شده است چنان‌که در 27 خرداد امسال نیز به تصویب مجلس شورای اسلامی رسیده بود اما شورای نگهبان در 20 تیرماه آن را رد کرده بود. چند روز بعد از اعلام نظر شورای نگهبان، مجمع تشخیص مصلحت نظام پیوستن به کنوانسیون را مخالف با سیاست‌های کلی امنیت ملی دانست. اما علی لاریجانی در جلسه هفته گذشته مجلس شورای اسلامی- سه‌شنبه سوم مهر- بر خلاف برنامه اعلام شده قبلی و باوجود غیبت نزدیک به نیمی از نمایندگان سرانجام با تلاش جناب آقای لاریجانی، این لایحه را در صحن علنی مجلس با  142 رأی موافق،12 رأی مخالف و 4 رأی ممتنع به تصویب . رسانده شد. این لایحه قرار است مجدداً به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارسال شود و تلاش دولت و آقای لاریجانی برای به تصویب رساندن در مجمع تشخیص مصلحت نظام آغاز  شده است.

 

3- اصلاح قانون داخلی مبارزه با تامین مالی تروریسم

 

قانون مبارزه با تامین مالی تروریسم، مصوب 22 اسفند سال 1394 است. دولت در راستای انجام درخواست های FATF در برنامه اقدام، در تاریخ 29 آبان سال 1396،  لایحه اصلاح قانون مبارزه با تامین مالی تروریسم را به مجلس ارسال نمود . این اقدام دولت پس از نشست آبان‌ ماه (نوامبر) گروه ویژه اقدام مالی اتفاق افتاد که در آن، به ایران تذکر داده شده که در مجموع سه ماه فرصت دارد تا بتواند مطابق با برنامه زمانی موجود در برنامه اقدام، تعهدات خود را به انجام رساند.

 

 

در بند 8 برنامه اقدام از ایران خواسته شده بود تا قانون مبارزه با تامین مالی تروریسم را اصلاح و تبصره 2 این ماده را حذف نماید. دولت در متن اصلاحیه این امر را انجام داد. اما کمیسیون،  حدف تبصره، را در قالب اضافه نمودن تبصره 4 ذیل ماده 1، تغییر داده است. به همین جهت در این تبصره آمده است:

 

تعیین مصادیق اعمال، افراد، گروه‌ها و سازمان‌های تروریستی موضوع این قانون با لحاظ اصل یکصد و پنجاه و چهارم(154) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و با تاکید بر حق افراد ، ملت‌ها، گروه‌ها و یا سازمان‌های آزادی‌بخش با هدف مقابله با سلطه و اشغال خارجی و استعمار و نژادپرستی برعهده شورای عالی امنیت ملی است.

 

بنابراین در متن نهایی که به تائید شورای نگهبان نیز رسیده نه‌تنها خواسته‌ FATF از ایران اجرایی نشده است بلکه  تلاش‌ دولت دوازدهم برای اجرای این خواسته‌ها نیز به شکست انجامیده است. از همین رو تائید لایحه اصلاح قانون مبارزه با تامین مالی تروریسم توسط شورای نگهبان را به هیچ عنوان نمی‌توان اجرای FATF در کشور دانست چرا که تبصره 4 ماده یک این قانون دقیقاً در نقطه مقابل خواسته‌های FATF  قرار گرفته است.

 

4- لایحه اصلاح قانون داخلی مبارزه پولشویی

 

در بهمن ماه سال 1386 لایحه اصلاح قانون مبارزه با پولشویی به تصویب مجلس شورای اسلامی رسیده است. پس از توافق غیر قانونی ACTION PLAN یکی از خواسته های FATF  از ایران تشکیل واحد اطلاعات مالی[3] به شکل مستقل و همکاری (ارائه اطلاعات بانکی) با واحدهای مشابه در سایر کشورهای است. در همین راستا دولت تلاش کرده تا با اصلاح قانون مبارزه با پولشویی این امر را ممکن سازد. این لایحه نیز تاکنون چندین بار بین مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان دست به دست شده است که در آخرین نمونه آن شورای نگهبان در شهریور ماه امسال آن را رد کرده و به مجلس ارجاع داده است. آیت الله محمود هاشمی شاهرودی، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام٬ با ارسال نامه‌ای به دبیر شورای نگهبان که تاریخ آن به ۴ شهریورماه بر‌می‌گردد، این لایحه را با «سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی، تشویق سرمایه‌گذاری، امنیت قضایی و امنیت اقتصادی» مغایر دانسته است. اما در جلسه هفته گذشته به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید، این لایحه همراه با لایحه پیوستن ایران به کنوانسیون پالرمو با نظر جناب آقای لاریجانی به مجمع تشخیص مصلحت نظام،  ارسال خواهد شد.

 

---

[1] International Convention for the Suppression of the Financing of Terrorism

[2] United Nations Convention against Transnational Organized Crime

[3] Financial Intelligence Unit(FIU).

 

امام امت در ورزشگاه آزادی پاسخ خیانتکاران و چشم به راهان آمریکا را دادند.

دلاری که دلهای سُست را از ایمان خالی کند.

امام امت در ورزشگاه آزادی: تحریم را شکست می دهیم.

امام خامنه ای عزیزم

روحی له الفدا

جان جانان

مظلومِ مقتدر

امید مستضعفان

همیشه آماده

جان برکف

رئوف و دلسوز

بسیجی واقعی
تکیه گاهی امین

خلفی صالح

فرماندهی پرصلابت

دادرسی بی نظیر

سرمایه ای عظیم

باطل السحر فتنه ها
مرد میدانهای سخت

همیشه پیروز

خارچشم منافقین

قائدی عظیم الشّأن

صبور و بصیر

فقیهی بی مثال

پیشوایی خط شکن

لبیک گوی امام عصر(عج)

امامی عاشورایی

امیدوار و امیدبخش

شمشیری بیرون از نیام

۱۳۹۷/۰۷/۱۲

حسن حیدری