بی تفاوتهای مسئولیّت‌ناپذیر و همراهان دشمن‌شیفته‌ / لعن و نفرین ابدی بر هر دو

حضرت امام خامنه‌ای (مدظله العالی) :

«جنگ نرم همه‌جانبه‌ی دشمن، امروز قابل انکار نیست. برخی بی‌تفاوت از برابر این حادثه‌ی ملّی میگذرند، برخی هم با دشمن همراهی و به او کمک میکنند؛ آنها مسئولیّت‌ناپذیر و اینها دشمن‌شیفته‌اند. در مقایسه با نیروهای مسلّح در جنگ سخت، میتوان گناه این دو دسته را تشخیص داد.»

۹۷/۰۸/۲۵

پروپاگاندای خونین در چابهار

اقدام دولت ترامپ در معاف کردن بندر چابهار از تحریم‌ها با این هدف است که در کار کمپانی‌های ذینفع در پروژه چابهار خلل ایجاد نشود. این معافیت کمترین گشایشی در تحریم‌ها علیه ایران پدید نمی‌آورد.

به گزارش مشرق؛ عبدالله شهبازی پژوهشگر حوزه تاریخ درباره حادثه تروریستی چابهار در کانال شخصی خود نوشت:

پنجشنبه، ۱۵ آذر ۱۳۹۷/ ۶ دسامبر ۲۰۱۸ در عملیاتی ظاهراً انتحاری در بندر چابهار تعدادی از کارکنان نیروی انتظامی شهید و مجروح شدند.  
 
سردار رمضان شریف، سخنگوی سپاه پاسداران، در سخنانی کلی «گروهک‌های تروریست» را متهم کرد که «عمدتاً با سرویس‌های امنیتی بیگانه مانند کشور عربستان مرتبط هستند و همواره سعی دارند ناامنی‌هایی را در مناطق مرزی ما ایجاد کنند.» ولی آقای ظریف، وزیر امور خارجه، در واکنشی بسیار سریع، دولتی معین را متهم کرد. او در توئیت خود، که در رسانه‌های خارجی انعکاس گسترده یافت، تلویحاً مسئولیت عملیات چابهار را متوجه امارات کرد و نوشت: «دستگاه‌های اطلاعاتی ما در سال ۲۰۱۰ تندروهایی را که از امارات متحده عربی می‌آمدند شناسایی و بازداشت کردند. قول می‌دهم که ایران تروریست‌ها و اربابان‌شان را تسلیم عدالت کند.» این موضع‌گیری از سوی وزیر امور خارجه یک دولت باید مستند به «اطلاع» باشد نه ظن و تحلیل. گمان نمی‌کنم، حداقل در زمان انتشار توئیت فوق، چنین اطلاع دقیقی موجود بوده است. رفتار فوق، با توجه به عرف وزارت خارجه و رویه شخصی آقای ظریف، عجیب است.

بیشتر بخوانید:

آیا چابهار معاف از تحریم است؟

درباره «بندر چابهار» بیشتر بدانید

در توئیت آقای ظریف این پیام مستتر بود که گویا در چابهار، با سرمایه‌گذاری «هندی‌ها»، دوبی دیگری در حال طلوع است که رشک امارات را برانگیخته و عملیات تروریستی فوق را سبب شده. این پیام منجر به تحلیل‌هایی شد که به سرعت رواج یافت بگونه‌ای که گویا «چابهار بندری است که از تحریم‌های ترامپ معاف شده و هدف از حمله ایجاد ناامنی در این نقطه است» و تا آنجا پیش رفت که نوشتند: «انگلیسی‌ها در طول چند سال گذشته تلاش‌های بسیاری کردند تا مانع از حضور هندی‌ها در چابهار و سرمایه‌گذاری در آن در راستای توسعه و ایجاد یک لنگرگاه امن برای صادرات محصولات هندی به کشورهای آسیای مرکزی، قفقاز، افغانستان و حتی ترکیه گردند، اما شرایط بر اساس خواسته‌های جاسوسان انگلیسی پیش نرفت و آن‌ها حالا سعی می‌کنند تا با انجام عملیات‌های تروریستی با کمک کردن به گروه های تکفیری که از دلارهای سعودی و اماراتی تغذیه می‌کنند این بندر را ناامن کرده و به زبان دیگر هندی‌ها را از آنجا فراری دهند.»
 
با توجه به رویکردهای فوق، توضیحات زیر را ضرور می‌دانم:
 
۱- اقدام دولت ترامپ در معاف کردن بندر چابهار از تحریم‌ها با این هدف است که در کار کمپانی‌های ذینفع در پروژه چابهار خلل ایجاد نشود. این معافیت کمترین گشایشی در تحریم‌ها علیه ایران پدید نمی‌آورد، که مغایر با روح و اهداف تحریم‌های ترامپ علیه ایران است، و برخلاف تبلیغات ‌عجیبی که پس از عملیات تروریستی ۱۵ آذر رواج یافته، به ایجاد مرکز تجاری معاف از تحریم و شکوفا برای ایران نمی‌انجامد. دکتر مجید شاکری در یادداشت خود در این زمینه توضیح کافی داده و چنین نتیجه گرفته‌اند:  
 
«درواقع مجموعه‌ای از تأمین حداکثری منافع هند و افغانستان در کنار تلاش حداکثری بر ممانعت از بهره بردن ایران از منافع بندر اقیانوسی موجود در خاک خودش در تاروپود این پیش‌معافیت موجود است که هرگز به درستی مورد توجه رسانه‌های ایرانی قرار نگرفته است.» (کانال اقتصاد سیاسی، ۱۵ آذر ۱۳۹۷) 
 
۲- اتفاقاً معافیت کمپانی‌های سرمایه‌گذار در چابهار از تحریم ترامپ باید حساسیت ما را برانگیزاند،  ما را به اهداف پیچیده آن مظنون کند و این پرسش را پدید آورد که در چابهار کدام کانون قدرتمند حضور دارد که می‌تواند اینگونه بر سیاست دولت آمریکا تأثیر گذارد؟  
 
در پروژه چابهار با نارندرا مودی، نخست‌وزیر هند، سروکار داریم که در ۲ خرداد ۱۳۹۵/ ۲۲ مه ۲۰۱۶ به ایران آمد و قرارداد ۴٫۵ میلیارد دلاری احداث لوله دریایی انتقال گاز ایران از چابهار به عمان- گجرات (غرب هند) را منعقد کرد. بدینسان، طرح پیشین برای انتقال لوله گاز به هند از طریق پاکستان منتفی و به جای آن عمان بهره‌مند شد.  
 
جایگاه عمان، به تبع سنتی که از دوران استعماری پدید آمده، بعنوان نماینده بریتانیا در منطقه، حداقل برای مقامات دیپلماتیک ایران، روشن است. بنابراین، نباید تصور کرد که بریتانیا از پروژه چابهار ناراضی است و برای عقیم کردن آن کارشکنی می‌کند.

نارندرا مودی، نخستوزیر هند ناشناخته نیست. مودی نماینده ناسیونالیسم افراطی، و به شدت ضد اسلامی، هندو است که در کارنامه‌اش عضویت در جریان فاشیستی «راستریا سوآیَم سِیواک سَنگ» (آر. اس. اس.) ثبت شده. این سازمان شبه‌نظامی هندو در سال ۱۹۲۵ با الهام از جنبش‌های نژادپرستانه غربی ایجاد شد، در دوران جنگ جهانی دوم ستایشگر هیتلر و موسولینی بود و سپس ستایشگر صهیونیسم و دولت نوپدید اسرائیل. این همان سازمانی است که یکی از اعضای آن مهاتما گاندی را، به دلیل سلوک دوستانه او با مسلمانان، به قتل رسانید (۳۰ ژانویه ۱۹۴۸) و در دوران پسین آشوب‌های متعدد ضد مسلمانان را، مانند ماجرای مسجد بابری (۱۹۹۲) و کشتار فجیع بیش از هزار مسلمان در ایالت گجرات (۲۰۰۲)، پدید آورد. در زمان کشتار گجرات، نارندرا مودی «سَر وزیر» ایالت فوق و حامی عاملان این فاجعه بود.  
 
نقش زرسالاران نامدار هندی، بویژه خاندان‌های تاتا و هندوجا، در برکشیدن مودی پنهان نیست و آنگونه که صاحبنظران هندی می‌گویند به دلیل حمایت راتان تاتا بود که مودی به رهبری حزب بهاراتیا جاناتا برکشیده شد. اینک نیز نه دولت هند بلکه همین کانون‌های فراملیتی هستند که پروژه چابهار را به دست دارند.  
 
این همان کانون جهان‌وطن بسیار قدرتمندی است، که در پیوند با سایر شرکای خود، بویژه «یهودیان بغدادی» مستقر در هنگ کنگ چین، که شخصیت‌های امروزین آن پلوتوکرات‌های قدرتمندی چون سر مایکل کدوری هستند، ۱۵۳ سال پیش بانک هنگ کنگ- شانگهای HSBC را بنا نهاد که امروزه بعنوان بزرگ‌ترین بانک خصوصی جهان شناخته می‌شود. در تحقیقات خود نشان داده‌ام که بانک شاهنشاهی (بانک شاهی انگلیس)، که از زمان ناصرالدین شاه کار خود را در ایران آغاز کرد و در ایجاد بحران مالی سال‌های پس از جنگ اول جهانی و برکشیدن رضا خان به قدرت و استقرار سلطنت پهلوی نقشی بزرگ ایفا کرد، شعبه‌ای از HSBC بود که بعدها رسماً در آن ادغام شد.  
 
با توجه به کارنامه به شدت مافیایی این کانون، و پیشینه دیرین حضور و نفوذ آن در ایران، محقیم در عملیات تروریستی چابهار بیش از همه به ایشان مظنون شویم و ماجرای فوق را «پروپاگاندایی خونین» بدانیم که برای رفع سوءظن از نحوه رابطه آنان با ترامپ طراحی شده با هدف فروبردن بیشتر ایران در دامی که برایش گسترانیده‌اند. ساده‌اندیشی‌های رایج، و در پیامد آن وابستگی بیشتر به این کانون، برای ایران فاجعه‌بار است.

بریده باد دست دولت / دور زدن حکم تعزیرات، علت گستاخی شرکت‌ لبنی گرانفروش

کد خبر 917238

تاریخ انتشار: ۱۵ آذر

دور زدن حکم تعزیرات، علت گستاخی شرکت‌ لبنی گرانفروش

شرکت‌های لبنیاتی متخلف پس از محکوم شدن در شعب سازمان تعزیرات برای فرار از مجازات، سازمان تعزیرات را دور می‌زنند.

به گزارش مشرق، خبر پافشاری یک کارخانه لبنی به بهانه گرانی شیر خام و مواد اولیه برای تولید لبنیات و عدم امکان اعمال نرخ‌گذاری تعیین‌شده از سوی سازمان حمایت، از پربازدیدترین اخبار کشور بود که در این هفته منتشر شد.

بیشتر بخوانید:

واکنش تمسخرآمیز مدیر کارخانه لبنی به جریمه ۷۰ میلیاردی تعزیرات

این عجیب است که یک متخلف در مواجهه با جریمه میلیاردی که باید پرداخت کند، در مقابل قانون سینه سپر می‌کند و تمسخر آمیز اظهار می‌دارد که «به گرانفروشی ادامه می‌دهیم.»

در گفت‌وگ با سخنگوی سازمان تعزیرات در خصوص میزان جریمه‌های معوق که تاکنون وصول نشده است، مشخص شد که کارخانه‌های تولید لبنیات راه دور زدن برای نپرداختن این جریمه‌ها را یافته‌اند که چنین گستاخانه در مقابل حکم قانون سینه سپر کنند.

سیدیاسر رایگانی در این خصوص می‌گوید: شرکت‌های لبنیاتی برای لغو جریمه خود، به عناوین مختلفی مثل حمایت از تولید اقدام به اخذ قرار موقوفی حکم از دیوان عدالت اداری می‌کنند و با توجه به اینکه دیوان نهاد بالاسری تعزیرات محسوب می‌شود، حکم تعزیرات موقوف می‌ماند.

شرکت متخلف لبنی که گفته است به گرانفروشی ادامه خواهد داد، مدعی است که به ترتیب 65 درصد و 50 درصد از بازار بستنی و شیر استرلیزه کشور را در دست دارد و به این ترتیب مشخص است که هر دو این محصولات گران به دست مردم می‌رسد.

همچنین یکی دیگر از عوامل گستاخی برخی متخلفان در مقابل حکم قانون می‌تواند تقدیر از آنها باشد و در حالی که صاحبان برخی از همین شرکتهای لبنی دارای تخلف و محکومیت بودند، سال گذشته نشان افتخار را از دست وزیر صنعت، معدن و تجارت دریافت کردند.

منبع: تسنیم

امام امت: با ابزارهای پیشرفته و بسیار نو و با توانایی بسیار بالا؛ به ما حمله شده است.

حضرت امام خامنه ای( حفظه الله تعالی):

« ما در حال یک نبرد فرهنگی و یک جنگ نرم هستیم. یعنی به ما تهاجم شده است، تهاجم نرم؛ آن هم با ابزارهای پیشرفته و بسیار نو و با توانایی بسیار بالا؛ به ما حمله شده است. »

۹۷/۰۸/۲۴

جرآت تهدید را از دشمن بگیریم

حلقه ی مفقوده در حل مشکلات کشور

قدرت بازدارنگی نه در حد دفاع بلکه باید در حدی باشد که دشمن حتی جرأت تهدید هم نداشته باشد

رسالت جنبش دانشجویی از 1332 تا امروز

با توجه به این سابقه درخشان از جنبش دانشجویی ایران، تلاش جریان‌های رسانه‌ای و فرهنگی امریکایی در خارج و داخل کشور بر این است تا این واقعه را به نفع جریان غربگرا و امریکایی مصادره کند.

به گزارش مشرق، حسن رشوند در یادداشتی که در روزنامه جوان منتشر شد به رسالت جنبش دانشجویی از 16 آذر 1332 تا امروز پرداخت و نوشت:

بیشتر بخوانید

سه روایت از 16 آذر 1332

جنبش‌های دانشجویی برای اصلاح وضعیت کشور و ایجاد تغییر در برخی سیاست‌ها، از اموری است که در قرن بیستم و با گسترش دانشگاه‌ها در جهان رشد و بسط یافت. در ایران نیز با گسترش دانشگاه‌ها در دهه ۱۳۳۰، اولین حرکت‌های دانشجویی شکل گرفت. یکی از اولین حرکت‌های دانشجویی سازمان یافته در کشور را در واقعه ۱۶ آذر ۱۳۳۲ مشاهده می‌کنیم.

از این رو ۱۶ آذر یادآور یک واقعه تاریخی است که هر ساله در این روز به عنوان روز دانشجو، آرمان‌ها و خواسته‌هایی که جریان‌های دانشجویی کشور در دهه‌های گذشته به دنبال آن بوده‌اند، مورد توجه قرار می‌گیرد. ۱۶ آذر در واقع حرکتی از سوی دانشجویان برای مقابله با هر گونه انحراف و اقداماتی است که بر خلاف منافع و مصالح ملت و در راستای اهداف نظام سلطه طی می‌شود. حادثه ۱۶ آذر در کمتر از چهار ماه بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۳۲ رخ داد که در آن کودتا، دولت ملی مصدق سرنگون و شاه به کمک کودتای امریکایی – انگلیسی بر سر کار بازگشت.

در همین مدت چهار ماه اتفاقات مختلفی در کشور رخ داد که هر یک باعث و زمینه‌ساز انحرافات فراوانی بود. تسلط دیکتاتوری محمدرضا بر کشور، سلطه یافتن امریکا، از میان رفتن استقلال ملی، بازگشت استعمار انگلیس که در طول چند سال قبل از آن با دولت ملی مصدق درگیر بود، از بین رفتن واقعی صنعت ملی نفت و... تنها مصادیقی از این اتفاقات است.

در چنین شرایطی وقتی اعلام شد که معاون رئیس جمهور کودتاگر امریکا قصد ورود به ایران را دارد تا نتایج کودتا را از نزدیک مشاهده کند، جنبش دانشجویی برای مقابله با امریکای کودتاگر و در جهت دفاع از استقلال به حرکت در آمد و اعتراضات دانشجویی منجر به آن شد که حکومت سرکوبگر پهلوی جمع زیادی از دانشجویان را به خاک و خون بکشد که در این میان سه دانشجو (مصطفی بزرگ‌نیا، احمد قندچی و مهدی شریعت‌رضوی) کشته و بسیاری دیگر زخمی و دستگیر شدند.

این واقعه هر چند قدری دیر صورت گرفت، اما ماهیت و رویکرد اصلی ضد استعماری، استقلال‌طلبانه، ضد امریکایی، حق خواهانه و ضد استبدادی جنبش‌های دانشجویی در ایران را پایه‌گذاری کرد. دیر بودن این امر از این رو بود که اگر جریان دانشجویی مانند سایر جریان‌های سیاسی کشور در آن زمان تلقی صحیحی از وضعیت کشور داشتند، علاج واقعه را قبل از وقوع می‌کردند و مانع شکل‌گیری کودتایی می‌شدند که ربع قرن استبداد و دست‌نشاندگان امریکا را در ایران مسلط کردند.

با توجه به این سابقه درخشان از جنبش دانشجویی ایران، تلاش جریان‌های رسانه‌ای و فرهنگی امریکایی در خارج و داخل کشور بر این است تا این واقعه را به نفع جریان غربگرا و امریکایی مصادره کند.

واقعه‌ای ضد امریکایی که در آن دانشجویان به جرم مخالفت با سلطه امریکا کشته شدند و عامل این کشتار نیز حکومت کودتاگری بوده است که به دست امریکا بر سر کار آمده بود امروز به گونه دیگر روایت می‌شود و جریان غربگرای رخنه کرده در میان جنبش سالم دانشجویی تلاش می‌کند تا از این مناسبت تاریخی ضد امریکایی با زدن نعل وارونه، برای حمایت از غرب و امریکا در دانشگاه‌های کشور استفاده کند. آنچه امروز باید به آن توجه جدی شود تلاش وقیحانه غربگرایان در ایران برای مصادره جنبش‌های دانشجویی و روز دانشجو به نفع امریکا و غرب است.

این در حالی است که در طول چهار دهه گذشته جنبش واقعی دانشجویی همواره پرچمدار گفتمان انقلابیگری بوده و مبتنی بر رهنمودهای امامین انقلاب اسلامی، رسالت‌ها و مأموریت‌های زیر را بر دوش خود احساس و برای تحقق آن بی وقفه تلاش می‌کند که از آن جمله می‌توان به این موارد اشاره کرد: ۱- نقش آفرینی در فراگیرسازی گفتمان انقلابی گری؛ ۲ - افزایش بصیرت و سطح آگاهی سیاسی و دینی؛ ۳- اعلام مواضع به‌هنگام و داشتن تحلیل درست از شرایط کشور وتلاش دشمن در جنگ نرم؛ ۴- رسالت تبیین گری و آگاه سازی جامعه؛ ۵- فساد ستیزی و مطالبه عدالت و ۶- میدان‌داری در جنبش نرم‌افزاری و ...

در عین حال، جنبش دانشجویی در مسیر انجام رسالت تاریخی و تمدن‌ساز خود با آفات و آسیب‌هایی، چون دور شدن از آرمان‌ها، افراطی‌گری، سطحی‌نگری، شعارزدگی، جناحی شدن و نفوذ رو به رو است که باید برای جلوگیری از آلودگی به این انحرافات نیز چاره‌اندیشی کند. رهبر معظم انقلاب اسلامی سال‌ها پیش در جمع دانشجویان دانشگاه شریف (۱/۹/۷۸) به برخی از آفاتی که جنبش دانشجویی ممکن است بدان مبتلا گردد، اشاره کردند که عبارتند از:

نفوذ و بهره برداری از جنبش دانشجویی. یکی از آفات حرکت دانشجویی این است که عناصر و مجموعه‌های ناباب به آن طمع بورزند و بخواهند از آن سوءاستفاده کنند. دور شدن و پشت کردن به آرمان‌ها و فراموش کردن آن‌ها نگرش سطحی به پدیده‌ها. آنجا که می‌فرمایند؛ یکی دیگر از آفات مهم جنبش دانشجویی، سطحی شدن است. عزیزان من! از سطحی‌اندیشی به‌شدت پرهیز کنید. خصوصیت دانشجو، تعمق و تدقیق است. هر حرفی را که می‌شنوید، رویش فکر و دقت کنید.

افتادن در دام احزاب سیاسی. یکی دیگر از آفات جنبش دانشجویی، به دام احزاب و گروه‌ها افتادن است. مواظب باشید، اختاپوس خطرناک احزاب و گروه‌های مختلف به سراغتان نیاید و شما را به دام نیندازد. از آن مجموعه آزاداندیش، اغلبِ خصوصیات مثبت را خواهند گرفت؛ که اگر این شد، آن وقت انسان در خدمت دشمنان انقلاب قرار می‌گیرد و چیز خطرناکی می‌شود و زندگی و سرمایه و آینده انسان حقیقتاً به باد می‌رود و انسان دچار حسرت می‌گردد.

گم کردن اهداف. تشکل‌های دانشجویی مواظب باشند هدف‌هایشان را گم نکنند. هدف‌های اصلی تشکل‌های دانشجویی همان چیزهایی است که روی طاق بلند جنبش دانشجویی نوشته شده: ضدیت با استکبار، کمک به پیشرفت کشور، کمک به اتحاد ملی، کمک به پیشرفت علم، حضور و شرکت در مبارزه و پیکار همگانیِ ملت ایران برای غالب آمدن بر توطئه‌ها و بر دشمنی‌ها؛ این‌ها هدف اصلی است؛ این را باید فراموش نکنند. (۲۴/۹/۸۷)

• پیام مبارزه ۶۵ ساله؛ از ۱۶آذر۳۲ تا ۱۶آذر۹۷

• تاریخچه ۱۶ آذر به روایت رهبر انقلاب

خدایا شر دولت حسن فریدون(روحانی) را از سر ملت و وطن کم و کوتاه بفرما !

شرمنده نوبخت شدیم!

به گزارش مشرق، یک فعال فضای مجازی طی توییتی در واکنش به اظهارات نوبخت درباره کاهش درآمد کشور، نوشت:

تعریف عام بکتائب القسام

من هی کتائب القسام؟
"کتائب الشهید عز الدین القسام" هی الجناح العسکری الجهادی لحرکة المقاومة الإسلامیة –حماس، المقاوم بالسلاح والقوة للاحتلال الصهیونی فی فلسطین بهدف تحریرها.

التأسیس:
تأسست بذور کتائب القسام فی عام 1986م، وذلک قبل الإعلان عن انطلاقة الحرکة فعلیاً باسم حرکة حماس، واستمر العمل تحت عناوین مختلفة حتى عام 1992م، حیث أعلن عن اسم "کتائب الشهید عز الدین القسام" فی أول بیان صدر باسم الکتائب بتاریخ 1-1-1992م.

الهدف العام:
تهدف کتائب القسام إلى تحریر کل (فلسطین) من الاحتلال الصهیونی الذی یغتصبها عنوةً منذ عام 1948م، وإلى نیل حقوق الشعب الفلسطینی التی سلبها الاحتلال، فنحن جزء من حرکة ذات مشروع تحرر وطنی، تعمل بکل طاقتها من أجل تعبئة وقیادة الشعب الفلسطینی وحشد موارده وقواه وإمکانیاته وتحریض وحشد واستنهاض الأمتین العربیة والإسلامیة فی مسیرة الجهاد فی سبیل الله لتحریر فلسطین.

مکان عملنا:
تعمل کتائب القسام فقط فی نطاق حدود فلسطین التاریخیة التی تمتد من بلدة رأس الناقورة شمالاً إلى بلدة أم الرشراش جنوباً ومن نهر الأردن شرقاً إلى البحر الأبیض المتوسط غرباً، والتی تبلغ مساحتها 27 ألف کیلو متر مربع، وعاصمتها مدینة القدس.

وسائلنا:
تعتبر کتائب القسام أن الجهاد والمقاومة هی الوسیلة الأنجع لاسترداد الحقوق ولتحریر الأرض - ولو طال الزمن- وبالتالی فإننا نقاوم الاحتلال بکل ما نستطیع توفیره من وسائل مقاومة مشروعة وفق الحق الطبیعی الذی تمنحنا إیاه الشرائع السماویة والقوانین الأرضیة المنصفة.

منهجنا وثوابتنا:
1)  تحریر فلسطین هو هدفنا، والمقاومة وسیلتنا، والقدس عاصمتنا، واللاجئون هم أهلنا وشعبنا وعودتهم حق وواجب، والأسرى هم أبطال فلسطین وشموع الحریة وتحریرهم هو رأس أولویاتنا مهما کلفنا ذلک من ثمن، هذه ثوابتنا التی لا یمکن أن نساوم علیها، والحقوق لا تسقط بالتقادم، على هذا انطلقنا، وعلیه نمضی.
2)  إن مقاومتنا انطلقت ردّا على الاحتلال، وعدوّنا لا یفهم إلا لغة القوة ولا یردعه إلا المقاومة، وعلیه فإننا ماضون فی مقاومتنا، والمعرکة سجال، والمواجهة طویلة، ونحن عاهدنا الله أن نکون طلیعة الأمّة ورأس حربتها فی مقارعة المشروع الصهیونی وعملائه على أرض فلسطین العربیة الإسلامیة..

منطلقاتنا الشرعیة:
1-  الإیمان بالله والالتزام بالإسلام منهج حیاة؛ یفرض علینا العمل لتحکیم الدین وتحریر الأوطان.
2- دفع الظلم والدفاع عن الحقوق والأموال والأعراض والأوطان واجب عینی على کل مسلم، و الجهاد ذروة سنام الإسلام وجهاد الدفع-کجهادنا فی فلسطین- أوجب من جهاد الطلب.
3- استنفاد الجهد واستفراغ الطاقة فی الجهاد ضد العدو واجب یفرضه الإسلام، والأخذ بالأسباب أمر شرعی وترک الأخذ بها معصیة والرکون إلیها شرک.
4- معرکتنا مع الصهاینة لأنهم احتلوا فلسطین ولیس لیهودیتهم.
5- فلسطین أرض إسلامیة، ولا یجوز الإقرار للمعتدی بأی حق فیها، ولا التنازل عنها.
6- رصّ الصفوف لمواجهة العدو أمر شرعی، لا یجوز التفریط فیه بحال من الأحوال.
7- علّو الیهود قد بلغ ذروته فی الأرض وجاوز کل الحدود؛ ولکن نؤمن بأن الظلم لا یدوم.
8- معیّة الله تعالى واستحضار سننه ونوامیسه خیر أنیس فی مسیرتنا الجهادیة لتحریر فلسطین.
9- نؤمن بسنة التدافع بین الناس والدول لحفظ الأرض من الفساد ومنع التفرد والهیمنة على مقدرات الأمور.
10- الجهاد یحتاج إلى صف ربانی یمتلک درجة عالیة من الفهم والالتزام والقرب من الله والتمسک بالأخلاق.

مبادؤنا الفکریة:
1- الصراع القائم الیوم على أرض فلسطین هو صراع حضاری فی جوهره.
2- الصراع القائم على أرض فلسطین هو صراع عالمی یحشد فیه الیهود الصهاینة کافة إمکاناتهم وطاقاتهم، لذا یجب أن نحشد لهم بالمثل.
3- تأیید ومشارکة الغرب المسیحی - الصهیونی فی إقامة الدولة الیهودیة الصهیونیة على أرض فلسطین هو زرع "کیان" دخیل.
4- نؤمن بأنه لا توجد إطلاقا أیة إمکانیة للتعایش الدائم بین المشروعین الإسلامی الوطنی من جهة والصهیونی من جهة أخرى على أرض فلسطین.
5- الشعب الفلسطینی بکافة فئاته وشرائحه وفی جمیع أماکن تواجده جسم واحد غیر قابل للتجزئة، وهو یشارک فی مقاومة الاحتلال معنا جنباً إلى جنب بکافة الوسائل المتاحة.
6- نعمل من أجل تحقیق جمیع الحقوق المشروعة لشعبنا وفی مقدمتها تحریر وطنه بحدودها التاریخیة المعروفة.
7- نعمل على تحریض واستنهاض الأمتین العربیة والإسلامیة کونها العمق الاستراتیجی لمشروعنا.
8- مفهومنا للقوة شمولی یتضمن جمیع أشکالها، ابتداء بالقوة الإیمانیة والروحیة وانتهاء بالقوة العسکریة.
9- نعتمد مبدأ فقه الأولویات واعتبارات المصلحة العامة فی إطار التمییز بین الثوابت والمتغیرات.
10- الفعل الجهادی هو الذی سیحسم الصراع لصالح الأمة الإسلامیة فی نهایة المطاف بإذن الله.

علاقتنا بالقیادة السیاسیة:
علاقتنا بالقیادة السیاسیة لحرکة المقاومة الإسلامیة حماس هی علاقة تکامل تنظیمی وانفصال میدانی، حیث أننا جزء من هیکل وجسد حرکة حماس نشارک فیها فی صنع القرار والتوجیه وفق أنظمتها الداخلیة، وننفصل عن القیادة السیاسیة فی الجوانب العملیة المختصة بالعمل العسکری.

مفهوم المرحلیة لدینا:
فی طریق جهادنا ومقاومتنا لتحریر فلسطین یمکن أن نقبل بالتحریر المرحلی لأجزاء من فلسطین وما یترتب علیه هذا التحریر، ویمکن أن نقبل بتهدئة أو هدنة مرحلیة مؤقتة ومشروطة للتخفیف من معاناة شعبنا ولتکون کاستراحة محارب، لکن دون التفریط بأی من الحقوق والثوابت ودون الاعتراف بدولة الکیان الصهیونی الغاصب.

کتائب الشهید عز الدین القسام - فلسطین