فیلم/ لحظات دیده نشده از حواشی انتخابات سال۸۸

"مستند نگهبان آرا" درباره انتخابات سال ۸۸، ادعای تقلب و دفاع تمام قد شورای نگهبان از رای مردم.

( فیلم )

هدف فتنه ۸۸ به روایت رحیم‌ پور ازغدی

به گزارش مشرق، رحیم‌ پور ازغدی در واکنش به ‏فتنه انتخاباتی نوشت: فتنه ۸۸ مساله مشروعیت ‎انتخابات در جمهوری اسلامی بود که اگر به خطر می افتاد، دیگر هیچ انتخاباتی در این نظام نمی توانست برگزار شود.

نماهنگ | موج سواری / مرگ بر کروبی و میرحسین

 نماهنگ: نماهنگ | موج سواری

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

• کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 675.9 MB
• کیفیت متوسط و فرمت Mp4 و با حجم 98.8 MB

مجلس یازدهم و قوه قضاییه به دنبال چه هستند؟+عکس

به گزارش مشرق، مجتبی توانگر نماینده مجلس یازدهمی در رشته توییتی نوشت: در دادگاه فساد ارزی، مدیران بانک کشاورزی از دستور مستقیم شهیدزاده مدیرعامل وقت بانک کشاورزی برای پرداخت بیش از ۴۰۰ میلیون دلار ارز دولتی به اسدبیگی گفتند که حالا خود را عقب کشیده.

نماینده دادستان هم این سند را ارائه کرد که نقش شهیدزاده را مشخص کرد.

قاضی مسعودی مقام هم از نماینده دادستان پرسید چرا شهیدزاده احضار نشده است که گفته شد پرونده رئیس صندوق توسعه ملی در مسیر نهایی شدن است.

رسیدگی جدی به سرویس دهندگان ارزی به متخلفان، همان چیزی است که مجلس یازدهم و قوه قضائیه به دنبال آن هستند و بزودی شاهد آن خواهیم بود.

این سند پس از آنکه شهیدزاده ارتباط خود را با اسدبیگی انکار کرد، توسط مدیران بانک کشاورزی به نماینده دادستان و در جلسه دادگاه ارائه شد.

 

 

الهی شکر که آیت الله سید ابراهیم رئیسی آمد و آب در خوابگاه مورچگان افتاد.

آیا به تمام ابعاد پرونده اکبر طبری رسیدگی کامل خواهد شد؟

یعنی به همه ی ابعاد پرونده و به همه ی متهمان و افراد مشکوک قرار تعقیب صادر خواهد شد؟

آیا می شود در جمهوری اسلامی ایران معاون اول رئیس قوه قضائیه هم محاکمه شود؟

آیا می شود در جمهوری اسلامی ایران رئیس سابق قوه قضائیه هم محاکمه شود؟

آیا به پرونده کروبی و میرحسین رسیدگی خواهد شد؟

آیا به پرونده شهید دیالمه و شهید آیت رسیدگی خواهد شد؟

آیا به پرونده انفجار نخست وزیری رسیدگی خواهد شد؟

آیا به پرونده هفتم تیر و انفجار مقر حزب جمهوری اسلامی رسیدگی خواهد شد؟

آیا به پرونده اختلاس 123 میلیاردی رسیدگی کامل شد؟

آقای سوت بلبلی، شما هم باید پاسخگو باشی.

آیا منابع مالی دفاتری که برخی علما و بزرگان بپا کرده اند (ازجمله خیابان معلم قم) شفاف خواهد بود؟

الهی شکر که آیت الله سید ابراهیم رئیسی آمد و آب در خوابگاه مورچگان افتاد.

الهی شکر به سازمان اطلاعات سپاه.

=============================

محسنی اژه ای معاون اول قوه قضائیه با اشاره به پرونده اکبر طبری، معاون پیشین قوه قضاییه گفت: برای بسیاری از معاونین عالی قوه، رئیس پیشین (صادق لاریجانی) و حتی خود من احراز نشد که وی متخلف است. وگرنه حتما اقدامی می‌کردیم. ( +)

///////////////////////

آقای محسنی اژه ای از خدا بترس و در روز روشن سر امت امام را شیره نمال و به افکار عمومی توهین نکن. اگر با این همه دبدبه و کبکبه ای که داری و متوجه این همه فساد در عالیترین و دم دست ترین قسمت قوه قضائیه نبوده ای پس ماندن تو در این پست چیزی جز اشغال کردن آن پست و دهن کجی به مردم نیست.

 

خطوط اصلی زندگی حضرت امام صادق علیه‌السلام

 

 

خطوط اصلی زندگی حضرت امام صادق علیه‌السلام

 

به‌مناسبت سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق علیه‌السلام، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR بخش‌هایی از بیانات حضرت امام خامنه‌ای را درباره حیات نورانی این امام معصوم که ۳۳ سال پیش در ۱۳۵۸/۳/۲۱ انجام شده است، منتشر می‌کند.

نقشه‌ی امام صادق علیه‌السلام
وقتی امام باقر علیه‌السلام از دنیا می‌رود بر اثر فعالیت‌های بسیاری که در طول این مدت خود امام باقر علیه‌السلام و امام سجاد علیه‌السلامانجام داده بودند اوضاع و احوال به سود خاندان پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بسیار تغییر کرد؛ نقشه‌ی امام صادق علیه‌السلام این بود، که بعد از رحلت امام باقر علیه‌السلام کارها را جمع و جور کند، یک قیام علنی به راه بیندازد و حکومت بنی‌امیه را -که هر روزی یک دولتی عوض می‌شد و حاکی از نهایت ضعف دستگاه بنی‌امیه بود- واژگون کند و از خراسان و ری و اصفهان و عراق و حجاز و مصر و مراکش و همه‌ی مناطق مسلمان‌نشین که در همه‌ی این مناطق شبکه‌ی حزبی امام صادق علیه‌السلام -یعنی شیعه، شیعه یعنی شبکه‌ی حزبی امام صادقعلیه‌السلام- شبکه‌ی امام صادق علیه‌السلام همه جا گسترده بود، از همه‌ی آنها نیرو بیاید مدینه و امام لشکرکشی کند به شام، حکومت شام را ساقط کند و خودش پرچم خلافت را بلند کند و بیاید مدینه و حکومت پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را به راه بیندازد؛ این نقشه‌ی امام صادق بود. لذا وقتی که در خدمت امام باقر علیه‌السلام در روزهای آخر عمرش صحبت می‌شود و سؤال می‌شود که قائم آل محمد کیست، حضرت یک نگاهی می‌کنند به امام صادق علیه‌السلام می‌گویند که گویا می‌بینم که قائم آل محمد این است. البته می‌دانید که قائم آل محمد یک اسم عام است، اسم خاص نیست، اسم ولی‌عصر صلوات‌اللَّه‌علیه نیست. حضرت ولی‌عصر صلوات‌اللَّه‌علیه قائم نهایی آل محمد است، اما همه‌ی کسانی که از آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله در طول زمان قیام کردند -چه پیروزی به دست آورده باشند چه نیاورده باشند- اینها قائم آل محمدند و این روایاتی که می‌گوید وقتی قائم ما قیام کند این کارها را می‌کند، این کارها را می‌کند، این رفاه را ایجاد می‌کند، این عدل را می‌گستراند، منظور حضرت ولی‌عصر عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف نبود آن روز، منظور این بود که آن شخصی از آل محمد که بناست حکومت حق و عدل را به وجود بیاورد، او وقتی که قیام بکند این کارها را خواهد کرد و این درست هم بود.

کار پنهانی و تشکیلاتی به‌طور معمول در صورتی‌که با اصول درست پنهان‌کاری همراه باشد، باید همواره پنهان بماند. آن روز مخفی بوده، بعد از آن نیز مخفی می‌ماند و رازداری و کتمان صاحبانش نمی‌گذارد پای نامحرمی بدانجا برسد. هرگاه آن کار به ثمر برسد و گردانندگان و عاملانش بتوانند قدرت را در دست گیرند، خود، دقایق کار پنهان خود را برملا خواهند کرد. به همین جهت است که اکنون بسیاری از ریزهکاری‌ها و حتی فرمان‌های خصوصی و تماس‌های محرمانه‌ی سران بنی‌عباس با پیروان افراد تشکیلاتشان در دوران دعوت عباسی در تاریخ ثبت است و همه از آن آگاهند.

بی‌گمان اگر نهضت علوی نیز به ثمر می‌رسید و قدرت و حکومت در اختیار امامان شیعه یا عناصر برگزیده‌ی آنان در می‌آمد، ما امروز از همه‌ی رازهای سربه‌مهر دعوت علوی و تشکیلات همه‌جاگسترده و بسیار محرمانه‌ی آن مطلع می‌بودیم.

تنها راهی که می‌تواند ما را با خط کلی زندگی امام آشنا سازد، آن است که نمودارهای مهم زندگی آن حضرت را در لابه‌لای این ابهام‌ها یافته، به کمک آنچه از اصول کلی تفکر و اخلاق آن حضرت می‌شناسیم، خطوط اصلی زندگینامه‌ی امام را ترسیم کنیم و آنگاه برای تعیین خصوصیات و دقایق، در انتظار قرائن و دلایل پراکنده‌ی تاریخی و نیز قرائنی به‌جز تاریخ بمانیم.
نمودارهای مهم و برجسته در زندگی امام صادق علیه‌السلام بدین شرح است:
1. تبیین وتبلیغ مسأله‌ی امامت.
2. تبلیغ و بیان احکام دین به شیوه‌ی فقه شیعی و نیز تفسیر قرآن به روال بینش شیعی.
3. وجود تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک–سیاسی.

تبیین وتبلیغ مسأله‌ی امامت
امام صادق علیه‌السلام نیز مانند دیگر امامان شیعه، محور برجسته‌ی دعوتش را موضوع «امامت» تشکیل می‌داده است. برای اثبات این واقعیت تاریخی، قاطعترین مدرک، روایات فراوانی است که ادعای امامت را از زبان امام صادق علیه‌السلام به روشنی و با صراحت تمام نقل می‌کند. امام در هنگام اشاعه و تبلیغ این مطلب، خود را در مرحله‌ای از مبارزه می‌دیده است که می‌بایست به طور مستقیم و صریح، حکام زمان را نفی کند و خویشتن را به عنوان صاحب حق واقعی ولایت و امامت به مردم معرفی نماید؛ و قاعدتاً این عمل فقط هنگامی صورت می‌گیرد که همه‌ی مراحل قبلی مبارزه با موفقیت انجام گرفته، آگاهی‌های سیاسی و اجتماعی در قشر وسیعی پدید آمده، آمادگی‌های بالقوه در همه‌جا احساس شده، زمینه‌های ایدئولوژیک در جمع قابل توجهی ایجاد گردیده، لزوم حکومت حق و عدل برای جمعی کثیر به ثبوت رسیده و بالاخره رهبر تصمیم راسخ خود را برای مبارزه‌ا‌ی نهایی گرفته است. بدون این همه، مطرح کردن نام یک شخص معین به عنوان امام و زمامدار محق جامعه، کاری عجولانه و بی‌فایده خواهد بود.

نکته‌ی دیگری که باید مورد توجه قرار گیرد، این است که امام در مواردی به این بسنده نمی‌کند که امامت را برای خویش اثبات کند؛ بلکه همراه نام خود، نام امامان بحق و اسلاف پیشین خود را نیز یاد می‌کند و در حقیقت سلسله‌ی امامت اهلبیت علیهم‌السلام را متصل و جدایی‌ناپذیر مطرح می‌سازد. این عمل با توجه به اینکه تفکر شیعی، همه‌ی زمامداران نابحق گذشته را محکوم کرده و آنان را «طاغوت» بهشمار میآورده، میتواند اشاره به پیوستگی جهاد شیعیان این زمان بهزمانهای گذشته نیز باشد. در واقع امام صادق علیه‌السلام با این بیان، امامت خود را یک نتیجه‌ی قهری که بر امامت گذشتگان مترتب است، می‌شمارد و آن را از حالت بی‌سابقه و بی‌ریشه و پایه بودن؛ بیرون می‌آورد و سلسله‌ی خود را از کانالی مطمئن و تردیدناپذیر به پیامبر بزرگوار صلی‌الله‌علیه‌وآله متصل می‌کند.

روایت «عمروبن‌ابی‌المقدام» منظره‌ی شگفت‌آوری را ترسیم می‌کند: روز نهم ذیحجه روز عرفه است. محشری از خلایق در عرفات برای ادای مراسم خاص آن روز گردآمده‌اند و نمایندگان طبیعی مردم سراسر مناطق مسلمان‌نشین، از اقصای خراسان تا ساحل مدیترانه، جمع شده‌اند. یک کلمه حرف به‌جا در اینجا می‌تواند کار گسترده‌ترین شبکه‌ی وسایل ارتباط‌جمعی را در آن زمان بکند. امام، خود را به این جمع رسانده است و پیامی دارد. می‌گوید: دیدم امام در میان مردم ایستاد و با صدای هر چه بلندتر – با فریادی که باید در همه‌جا و در همه‌ی گوش‌ها طنین بی‌افکند و به‌وسیله‌ی شنوندگان به سراسر دنیای اسلام پخش شود- پیام خود را سه مرتبه گفت. روی را به طرف دیگری گرداند و سه مرتبه همان سخن را ادا کرد. باز روی را به سمتی دیگر گرداند و باز همان فریاد و همان پیام. و بدین ترتیب امام دوازده مرتبه سخن خود را تکرار کرد. این پیام با این عبارات ادا می‌شد: «أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ (ص) کَانَ الْإِمَامَ- ثُمَّ کَانَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ (ع) ثُمَّ الْحَسَنُ(ع) ثُمَّ الْحُسَیْنُ(ع)- ثُمَّ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ(ع) ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ(ع) ثُمَّ . . . »¹
حدیث دیگر از ابی‌الصباح‌کنانی است که در آن، امام صادق علیه‌السلام خود و دیگر امامان شیعه را چنین توصیف می‌کند: «ما کسانی هستیم که خدا اطاعت ما را بر مردم لازم ساخته است. انفال و صفوالمال در اختیار ماست».

صفوالمال، اموال گزیده‌ای است که طواغیت گردنکش به خود اختصاص داده و دست‌های مستحق را از آن بریده بودند و هنگامی‌که این اموال مغصوب، با پیروزی سلحشوران مسلمان از تصرف ستمگران مغلوب خارج می‌شود، مانند دیگر غنایم تقسیم نمی‌شود تا در اختیار یک نفر قرار گیرد و به او حشمتی کاذب و تفاخری دروغین ببخشد، بلکه به حاکم اسلامی سپرده می‌شود و او از آنها در جهت مصالح عموم مسلمانان استفاده می‌کند. امام در این روایت، خود را اختیاردار صفوالمال و نیز انفال - که آن نیز مربوط به امام است - معرفی می‌کند و با این بیان، به روشنی می‌رساند که امروز حاکم جامعه‌ی اسلامی اوست و این همه باید به دست او و در اختیار او باشد و به نظر او در مصارف درستش به کار رود.

امام در حدیثی دیگر، امامان گذشته را یک‌یک نام می‌برد و به امامت آنان و اینکه اطاعت از فرمانشان واجب و حتمی است، شهادت می‌دهد و چون به نام خود می‌رسد، سکوت می‌کند. شنوندگان سخن امام به خوبی می‌دانند که پس از امام باقر علیه‌السلام میراث علم و حکومت در اختیار امام صادق علیه‌السلام است. و بدین ترتیب، هم حق فرمانروایی خود را مطرح می‌سازد و هم با لحن استدلال‌گونه، ارتباط و اتصال خود را به نیای والامقامش علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السلام بیان می‌کند. در ابواب «کتاب الحجه» از کافی و نیز در جلد 47 بحارالانوار از اینگونه حدیث که به صراحت یا به کنایه، سخن از ادعای امامت و دعوت به آن است، فراوان می‌توان یافت.

مدرک قاطع دیگر، شواهدی است که از شبکه‌ی گسترده‌ی تبلیغاتی امام در سراسر کشور اسلامی یاد می‌کند و بودن چنین شبکه‌ای را مسلم می‌سازد. این شواهد، چندان فراوان و مدلل است که اگر حتی یک حدیث صریح هم وجود نمی‌داشت، خدشه‌ای بر حتمیت موضوع وارد نمی‌آمد. مطالعه‌گر زندگینامه‌ی مدون ائمه علیهم‌ا‌لسلام از خود می‌پرسد: آیا امامان شیعه در اواخر دوران بنی‌امیه، داعیان و مبلغانی در اطراف و اکناف کشور اسلامی نداشتند که امامت آنان را تبلیغ کنند و از مردم قول اطاعت و حمایت برای آنان بگیرند؟ پس در این صورت، نشانه‌های این پیوستگی تشکیلاتی که در ارتباطات مالی و فکری میان ائمه و شیعه به وضوح دیده می‌شود، چگونه قابل توجیه است؟ این حمل وجوه و اموال از اطراف عالم به مدینه؟ این همه پرسش از مسائل دینی؟ این دعوت همه‌جاگستر به تشیع؟ و آنگاه این وجهه و محبوبیت بینظیر آل‌علی علیه‌السلام در بخش‌های مهمی از کشور اسلامی؟ و این خیل انبوه محدثان و راویان خراسانی و سیستانی و کوفی و بصری و یمانی و مصری در گرد امام؟ کدام دست مقتدر، این همه را به وجود آورده بود؟ آیا میتوان تصادف یا پیشامدهای خودبه‌خودی را عامل این پدیده‌های متناسب و مرتبط به هم دانست؟

با این همه تبلیغات مخالف که از طرف بلندگوهای رژیم خلافت اموی بی‌استثناء در همه‌جا انجام می‌گرفت و حتی نام علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام به عنوان محکوم‌ترین چهره‌ی اسلام، در منابر و خطابه‌ها یاد می‌شد، آیا بدون وجود یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی ممکن است آل‌علی علیه‌السلام در نقاطی چنان دوردست و ناآشنا، چنین محبوب و پرجاذبه باشند که کسانی محض دیدار و استفاده از آنان و نیز عرضه کردن دوستی و پیوند خود با آنان، راههای دراز را بپیمایند و به حجاز و مدینه روی آورند؛ دانش دین را که بنا بر عقیده‌ی شیعه، همچون سیاست و حکومت است، از آنان فراگیرند و در موارد متعددی بی‌صبرانه اقدام به جنبش نظامی -و به زبان روایات، قیام و خروج- را ازآنان بخواهند؟ اگر تسلیحات شیعه فقط در جهت اثبات علم و زهد ائمه علیهم‌السلام بود، درخواست قیام نظامی چه معنایی می‌توانست داشته باشد؟ ممکن است سؤال شود اگر به‌راستی چنین شبکه‌ی تبلیغاتی وسیع و کارآمدی وجود داشته، چرا نامی از آن در تاریخ نیست و صراحتاً ماجرایی ازآن نقل نشده است؟ پاسخ به‌طور خلاصه آن است که دلیل این بی‌نشانی را نخست در پایبندی وسواس‌آمیز یاران امام به اصل معتبر و مترقی «تقیه» باید جست که هر بیگانه‌ای را از نفوذ در تشکیلات امام مانع می‌شد، و سپس در ناکام ماندن جهاد شیعه در آن مرحله و به قدرت نرسیدن آنان، که این معلول عواملی چند است. اگر بنی‌عباس نیز به قدرت نمی‌رسیدند، بیگمان تلاش و فعالیت پنهانی آنان و خاطرات تلخ و شیرینی که از فعالیتهای تبلیغاتی داشتند، در سینه‌ها می‌ماند و کسی از آن خبر نمی‌یافت و در تاریخ نیز ثبت نمی‌شد.

تبلیغ و بیان احکام دین  و نیز تفسیر قرآن به شیوه‌ی فقه  و بینش شیعی
این نیز یک خط روشن در زندگی امام صادق علیه‌السلام است. به شکلی متمایزتر و صریح‌تر و صحیح‌تر از آنچه در زندگی دیگر امامان می‌توان دید؛ تا آنجا که فقه شیعه «فقه جعفری» نام گرفته است و تا آنجا که همه‌ی کسانی که فعالیت سیاسی امام را نادیده گرفته‌اند، بر این سخن هم‌داستان هستند که امام صادق علیه‌السلام وسیع‌ترین- یا یکی از وسیع‌ترین- حوزه‌های علمی و فقهی زمان خود را دارا بوده است.
 مقدمتاً باید دانست که دستگاه خلافت در اسلام، از این جهت با همه‌ی دستگاه‌های دیگر حکومت متفاوت است که این فقط یک تشکیلات سیاسی نیست؛ بلکه یک رهبری سیاسی- مذهبی است. نام و لقب «خلیفه» برای حاکم اسلامی، نشاندهنده‌ی همین حقیقت است که وی بیش از یک رهبر سیاسی است؛ جانشین پیامبر صلوات‌اللَّه‌علیه است و پیامبر صلوات‌اللَّه‌علیه، آورنده‌ی یک دین و آموزنده‌ی اخلاق و البته در عین حال حاکم و رهبر سیاسی است. پس خلیفه در اسلام، به‌جز سیاست، متکفل امور دینی مردم و پیشوای مذهبی آنان نیز هست.
با این آگاهی، به‌‌وضوح میتوان دانست که فقه جعفری در برابر فقه فقیهان رسمی روزگار امام صادق علیه‌السلام فقط یک اختلاف عقیده‌ی دینی ساده نبود؛ بلکه در عین حال دو مضمون متعرضانه را نیز با خود حمل می‌کرد: نخست و مهمتر، اثبات بی‌نصیبی دستگاه حکومت از آگاهی دینی و ناتوانی آن از اداره‌ی امور فکری مردم و دیگر، مشخص ساختن موارد تحریف در فقه رسمی که ناشی از مصلحت‌اندیشی فقها در بیان احکام فقهی و ملاحظه‌کاری آنان در برابر تحکم و خواست قدرتهای حاکم است.
امام صادق علیه‌السلام با گستردن بساط علمی و بیان فقه و معارف اسلامی و تفسیر قرآن به شیوه‌ای غیر شیوه‌ی عالمان وابسته به حکومت، عملاً به معارضه‌ی با آن دستگاه برخاسته بود. آن حضرت بدین وسیله تمام تشکیلات مذهبی و فقاهت رسمی را که یک ضلع مهم حکومت خلفا به شمار می‌آمد، تخطئه می‌کرد و دستگاه حکومت را از بعد مذهبی‌اش تهی‌دست می‌ساخت.
نخستین حکمرانان بنی‌عباس که خود در روزگار پیش از قدرت، سال‌ها در محیط مبارزاتی علوی و در کنار پیروان و یاران آل‌علی علیه‌السلام گذرانیده و به بسیاری از اسرار و چموخم‌های کنار آنان بصیرت داشتند، نقش متعرضانه‌ی این درس و بحث و حدیث و تفسیر را پیش از اسلاف اموی خود درک می‌کردند. گویا به همین خاطر بود که منصور عباسی در خلال درگیری‌های رذالت‌آمیزش با امام صادق علیه‌السلام مدتها آن حضرت را از نشستن با مردم و آموزش دین به آنان، و نیز مردم را از رفت‌وآمد و سؤال از آن حضرت منع کرد؛ تا آنجا که به نقل از «مفضل‌بن‌عمر» - چهره‌ی درخشان و معروف شیعی - هرگاه مسأله‌ای در باب زناشویی و طلاق و امثال این‌ها برای کسی پیش می‌آمد، به آسانی نمی‌توانست به پاسخ آن حضرت دست یابد.

وجود تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک-سیاسی
امام صادق علیه‌السلام در اواخر دوران بنی‌امیه، شبکه‌ی تبلیغاتی وسیعی را که کار آن، اشاعه‌ی امامت آل‌علی علیه‌السلام و تبیین درست مسأله‌ی امامت بود، رهبری می‌کرد؛ شبکه‌ای که در بسیاری از نقاط دوردست کشور مسلمان، به ویژه در نواحی عراق و خراسان، فعالیت‌های چشمگیر و ثمربخشی دربارهی مسأله‌ی امامت عهده‌دار بود، ولی این تنها یک روی مسأله و بخش ناچیزی از آن است. موضوع تشکیلات پنهان در صحنهی زندگی سیاسی امام صادق علیه‌السلام و نیز دیگر ائمه علیهم‌السلام، از جمله مهم‌ترین و شورانگیزترین و در عین حال مجهول‌ترین و ابهام‌آمیزترین فصول این زندگینامه‌ی پرماجراست.
برای اثبات وجود چنین سازمانی نمی‌توان و نمی‌باید در انتظار مدارک صریح بود. نباید توقع داشت که یکی از امامان یا یکی از یاران نزدیکش صراحتاً به وجود تشکیلات سیاسی - فکری شیعی اعتراف کرده باشد؛ این چیزی نیست که بتوان به آن اعتراف کرد. انتظار معقول آن است که اگر روزی هم دشمن به وجود تشکل پنهانی امام پی برد و از خود آن حضرت یا یکی از یارانش چیزی پرسید، او به‌کلی وجود چنین چیزی را انکار کند و گمان آن را یک سوءظن یا تهمت بخواند. این، خاصیت همیشگی کار مخفی است.
باید در پی قرائن و شواهد و بطون حوادث ظاهراً ساده‌ای بود که اگرچه نظر بیننده‌ی عادی را جلب نمی‌کند، ولی با دقت و تأمل، خبر از جریان‌های پنهانی بسیاری می‌دهد. اگر با چنین نگرشی به سراسر دوران دو قرن و نیمی زندگی ائمه علیهم‌السلام نظر شود، وجود یک تشکیلات پنهان در خدمت و تحت فرمان ائمه علیهم‌السلام تقریباً مسلم می‌گردد.
 

 

نسخه چاپی

برچسب‌ها: حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السلام)؛ زندگی ائمه اطهار (علیهم السلام)؛

 

بازداشت و آزادی قاضی غلامرضا منصوری در یک روز؛ استرداد به کدام کشور؟

کد خبر 1083596

تاریخ انتشار: ۲۵ خرداد ۱۳۹۹

بازداشت و آزادی غلامرضا منصوری در یک روز؛ استرداد به کدام کشور؟

با مطرح شدن دخالت اینترپل در بازداشت غلامرضان منصوری، بازهم حضور یا غیبت اسم برخی از متهمان فراری در سایت اینترپل بازهم مورد بحث قرار گرفته است که شاید بتوان جواب آن را در اظهارات سخنگوی پیشین نیروی انتظامی و پس از حذف نام خاوری از لیست اینترپل یافت.

به گزارش مشرق، چند روز پس از اعلام آمادگی غلامرضا منصوری از متهمان فراری پرونده اکبر طبری برای بازگشت به ایران پس از بازگشایی مرزها، روز گذشته غلامحسین اسماعیلی از دستگیری منصوری در رومانی و تحویل وی به اینترپل خبر داد.

با وجود اعلام صدور اعلان قرمز (RED WANTED) برای قاضی منصوری، ساعاتی پس از اظهارنظر سخنگوی قوه‌قضائیه، برخی اخبار از آزادی مشروط منصوری در رومانی به شرط عدم خروج از این کشور منتشر شد.

بیشتر بخوانید:

فیلم/ بازداشت قاضی فراری

فرار قاضی وقت اجرایی لواسان با اخذ رشوه ۵۰۰ هزار یورویی

همچنین با وجود اینکه گفته شده درخواست اعلان قرمز صادر شده است اما نه در سایت اینترپل و در لیست اعلان قرمز افرادی که از سوی ایران تحت تعقیب قرار گرفته‌اند اسمی از غلامرضا منصوری وجود دارد و نه حتی به صورت مستقیم و صریح اعلام شده است که بازداشت این متهم به درخواست جمهوری اسلامی ایران بوده است.

مهدی ابراهیمی عشرت آبادی با اتهام پولشویی، کلاهبرداری و جعل اسناد، ابراهیم مَلِک یا مالک ثابت با اتهام سوءاستفاده، پولشویی، جعل و رهبری یک گروه جنایی سازمان یافته، مازیار زمانی با اتهام تقلب،‌ شاهرخ حیدری با اتهام تقلب و سرقت اطلاعات شخصی افراد، زهرا حیدری مورچه خورت با اتهام اختلاس، جعل اسناد و پولشویی و همچنین ‌مهرگان امیر خسروی (برادر مه‌آفرید امیرخسروی)با اتهام رشوه، کسب غیرقانونی مال، کلاهبرداری و استفاده از اسناد جعلی، 6 متهم تحت تعقیبی هستند که با درخواست جمهوری اسلامی ایران اعلان قرمز آنها صادر و مشخصات آنها روی سایت اینترپل قابل مشاهده است.

پیش از اینکه منصوری در سال 98 از کشور خارج شود، گویا سال 97 نیز سفر یا سفرهایی به کشور آلمان داشته است؛ برخی ویدئوهای موجود در فضای مجازی حاکی از این است که پس از اطلاع عناصر ضدانقلاب از حضور منصوری در این کشور، ضمن برگزاری تجمع‌هایی، از مسئولان قضائی این کشور خواسته بودند او را دستگیر و محاکمه کنند. در روزهای اخیر نیز برخی فعالان ضدانقلاب خواستار اعلام شکایت نهادهای به اصطلاح حقوق بشری علیه منصوری و محاکمه او شده‌اند.

سردار رضوانی رئیس سابق پلیس بین‌الملل نیروی انتظامی پیش از این گفته بود، صدور اعلان قرمز برای متهمان فراری الزاما به معنای استرداد این مجرمان نیست بلکه یکی از مراحل استرداد به شمار می‌آید.

سردار هادی شیرزاد رئیس فعلی پلیس بین‌الملل نیروی انتظامی نیز در همین زمینه با بیان اینکه صدور اعلان قرمز به این معنی است که توانسته‌ایم، مجرم بودن یک متهم را اثبات کنیم گفته است: بازگرداندن متهمان یا مجرمان در 6 ماه نخست سال 98 نسبت به مدت مشابه سال 97 رشد 291 درصدی داشت. نزدیک به 68 درصد استرداد به موضوعات اقتصادی و مابقی به موضوعاتی مانند آدم‌ربایی، قتل و سایر موارد برمی‌گردد.

رئیس پلیس بین‌الملل ناجا با اشاره به بازگرداندن نزدیک به 50 مجرم در 6 ماه نخست سال جاری به کشور، از رشد 70 درصدی صدور اعلان قرمز در 6 ماه نخست سال نسبت به مدت مشابه سال گذشته خبر داد.

در لیست قابل مشاهده روی سایت اینترپل، منصوری تنها غایب این لیست نیست بلکه افراد دیگری هم هستند که با وجود اعلام صدور اعلان قرمز آنها از سوی مسئولان جمهوری اسلامی ایران خبری از درج نام آنها در سایت اینترپل نیست؛ مجید سعادتی و مرجان شیخ‌الاسلامی از متهمان اقتصادی فراری، روح‌الله‌زم متهم امنیتی که با شگردهای نیروهای اطلاعاتی و امنیتی به کشور بازگردانده شد، افرادی بودند که اسامی آنها روی سایت اینترپل قرار نگرفته بود.

با مطرح شدن دخالت اینترپل در بازداشت غلامرضان منصوری، بازهم موضوع حضور یا غیبت اسم برخی از متهمان فراری در سایت اینترپل بازهم مورد بحث قرار گرفته است که شاید بتوان جواب آن را در اظهارات منتظرالمهدی سخنگوی پیشین نیروی انتظامی و پس از حذف نام محمود خاوری در مهرماه سال 95 از لیست اینترپل پیدا کرد.

منتظرالمهدی درباره حذف نام خاوری از لیست اینترپل گفته بود: اصولاً متهمانی که تحت تعقیب بوده و محل اقامتشان معلوم نیست از سوی سازمان اینترپل برای آنها اعلان قرمز صادر می‌شود و همچنین مشخصات آن‌ها بر روی پورتال عمومی سازمان اینترپل ثبت می‌شود اما به محض اینکه محل اقامت آنها مشخص و بین پلیس اینترپل دو کشور ارتباط برقرار شد، به طور خودکار نام این افراد از روی پورتال عمومی برداشته می‌شود. این به معنی حذف نام متهم تحت تعقیب از لیست تعقیب سازمان اینترپل نیست. بنابرابن اعلان قرمز خاوری به قوت خود باقی است و از لیست اینترپل حذف نشده است و از نظر قانونی و حقوقی در سیستم‌های داخلی پلیس اینترپل که با یکدیگر ارتباط دارند تحت تعقیب بودن ایشان پابرجاست‌.

با بررسی اظهارات فوق شاید بتوان اینگونه نتیجه‌گیری کرد که موقعیت جغرافیایی تمام متهمان فراری از کشور برای اینترپل مشخص است و فقط 6 نفر از آنها هستند که موقعیتی نامعلوم دارند و دستگیری و استرداد متهمانی که جا و مکان آنها مشخص است به پیگیری قوی‌تر از سوی قوه‌قضائیه و بیشتر از آن، سیستم دیپلماسی کشور بستگی دارد، زیرا همان‌طور که گفته شد متهمان فراری دیگری مانند خاوری چه در کانادا و چه در کشورهای اروپایی هستند که با وجود مشخص بودن موقعیت مکانی آنها، خبری از استرداد آنها به کشور نیست که بخش عمده‌ای از این موضوع به عدم انعقاد موافقتنامه‌های استرداد و تبادل متهمان و محکومان برمی‌گردد که همین امر نیاز عملکرد پویاتر دستگاه دیپلماسی را پررنگ می‌کند. در مورد اخیر و موضوع استرداد منصوری به ایران، سفارت ایران در رومانی نیز باید نقشی جدی‌تر و فعال‌تر ایفا کند و ضمن انتقال اسناد و مدارک سیستم قضائی به اینترپل، تلاش‌های احتمالی برای جلوگیری از انتقال منصوری به ایران را خنثی کند.

منبع: تسنیم

مجسمه جنایتکار آمریکایی پایین کشیده شد+ فیلم

به گزارش مشرق، فواد ایزدی تحلیلگر مسائل آمریکا در توییتر خود نوشت: ‏پایین کشیدن مجسمه کریستوف کلمب در شهر مینیاپلیس. کلمب در سال ۱۴۹۲ جزیره تاینو (هیسپانیولا) را اشغال کرد. در آن سال جمعیت بومی این جزیره ۳۰۰ هزار نفر بود که بعد از چند سال به ۵۰۰ نفر رسید. "روز کلمب" در ‎آمریکا برای بزرگداشت این فرد جنایتکار تعطیل رسمی است.

 

 

 

دانلود

ظریف با حقوق‌بگیر رجوی و افسر چترباز اسراییلی چگونه به مذاکره نشسته است؟ +عکس/ لعنت بر وطن فروش

کد خبر 1082538

تاریخ انتشار: ۲۲ خرداد ۱۳۹۹

تایید رسمی وزارت خارجه/

ظریف با حقوق‌بگیر رجوی و افسر چترباز اسراییلی چگونه به مذاکره نشسته است؟ +عکس

حال با تایید رسمی خبر این ملاقات، انتظار می رود که جناب ظریف یا دستگاه دیپلماسی روشن سازد که چگونه به مذاکره با چنین عناصر معلوم‌الحال و بدسابقه‌ای در دشمنی با ملت ایران تن داده اند.

سرویس سیاست مشرق-  روز جمعه ۱۶ خرداد، سیدعباس موسوی، سخنگوی وزارت خارجه، در پاسخ به سؤوالات خبرنگاران در مورد اظهارات «بیل ریچاردسون» فرماندار پیشین ایالات متحده، مبنی بر اینکه برای آزادی  «مایکل وایت» زندانی آمریکایی در ایران که به تازگی آزاد شده است با برخی از مقامات ایرانی از جمله محمد جواد ظریف و مجید تخت روانچی  دیدارهایی داشته است، گفت: این دیدارها مربوط به ماه‌ها قبل بوده است.

بیل ریچاردسون فرماندار پیشین ایالت نیومکزیکو در ایالات متحده، در توییتی نوشته بود:

"خوشحالم که «مایکل وایت» در حال بازگشت از ایران به آمریکا است. من یک سال از طرف مادر مایکل و جاناتان فرانکز برای اطمینان از آزادی وی تلاش کردم. من با مقامات ارشد ایرانی از جمله محمدجواد ظریف و مجیدتخت روانچی دیدارهایی داشتم. [۱]

گفتنی است مدت کوتاهی پس از ترور حاج قاسم سلیمانی در بغداد، تصاویری از ملاقات محمدجواد ظریف با بیل ریچاردسون و فردی به نام «میگی برگمن» منتشر شده بود.

ظریف، ریچاردسن(وسط)، میکی برگمن

 

اما حالا که اظهارات ریچاردسون درباره ملاقات و موضوع ملاقات با ظرف رسما توسط دستگاه دیپلماسی تایید شده، شاید لازم است بار دیگر نگاهی به سوابق ریچاردسن و دیگر همراه او در ملاقات با ظرف داشته باشیم.

این سیاستمدار دمکرات در دولت دوم بیل کلینتون ابتدا نماینده آمریکا در سازمان ملل بود و سپس وزیر انرژی آمریکا شد. ریچاردسن پیش از آن از ۱۹۸۳ تا ۱۹۹۷ نماینده ناحیه سوم ایالت نیومکزیکو در مجلس نمایندگان نیز بود. در سال ۲۰۰۸، ریچاردسن در مارحل مقدماتی انتخابات ریاست جمهوری به عنوان نامزد حضور داشت. یکی از خصوصیات ویژه او به عنوان یک چهره سیاسی که ریچاردسن را به ایران نیز مرتبط می کند، شهرت او به عنوان یکی از هواداران و لابی‌گران شناخته شده سازمان منافقین در ساختار سیاسی آمریکاست.

 

 

فقط برای این که عمق وابستگی و مزدوری او برای فرقه رجوی روشن شود، صرفا محتوای  یک مقاله و یک سخنرانی از او را درباره سازمان مجاهدین خلق(منافقین) مرور می کنیم.

متن سخنرانی او در تیرماه ۹۷() در جمع هواداران منافقین در واشینگتن به نقل از روزنامه «واشینگتن تایمز» به این شرح است. لازم به ذکر است که متن سخنرانی یک نماینده کنگره در جمع یک گروه سیاسی، تنها زمانی در روزنامه‌ای همچون واشینگتن پست منتشر می شود که پول هنگفتی به این روزنامه پرداخت شود، چرا که چنین متنی در حکم یک رپرتاژ آگهی برای یک گروه سیاسی است و قطعا خود سازمان این پول را پرداخت کرده است. ریچاردسن در این سخنران چنین گفت:

" آیا شما برای تغییر در ایران آماده هستید؟ آیا شما برای تغییر رژیم در ایران آماده هستید؟... آیا شما برای پایان دادن به دیکتاتوری آماده هستید؟

می‌دانید هر خبری که در مطبوعات می‌خوانید در رابطه با کمبود آب، فساد، کمبود یک انتخابات آزاد، اعدام‌ها، ناپدید شده زندانیان است.
و ناآرامی‌های سیاسی گسترده است. می‌دانید چرا؟ برای این که نقطه پایان نزدیک است و چیزی که شاهد آن هستید یک تغییر عظیم است. مانند بسیاری از همکارانم در اینجا که در پشت سرم مشاهده می‌کنید، دموکرات، جمهوریخواه، سناتورها، ژنرال‌ها، فعالان اجتماعی، رهبران سیاسی از اقصی نقاط آمریکا، می‌خواهم که شما بدانید همانطور که سناتور توریسلی گفت، آمریکا از شما حمایت می‌کند، و من در پشت صحنه رهبران کشورهای جهان شامل قانونگذاران، نخست وزیران، رهبران تقریباً همه کشورهای غربی اروپایی، افریقایی و رهبران ملیت های آسیایی را می‌بینم که از شما حمایت می‌کنند.
در این جا بسیاری رهبران برجسته حضور دارند ولی می‌دانیم که این واقعه در چه رابطه‌ای است، این واقعه در رابطه با شماست، شما سرچشمه تغییر در ایران هستید. نسل جوان، زنان، مقاومت، جوانان شرکت کننده در اینجا و من می‌خواهم به شما بگویم که بسیاری از مردم سئوال می‌کنند که آیا آلترناتیوی در مقابل دیکتاتوری آخوندی وجود دارد؟ و جواب است که بله. این آلترناتیو نیروی مقاومت است،  مجاهدین خلق است،  خانم رجوی است و همین‌طور شما هستید. و به شما می‌گویم که دلیلش چیست، چون شما کسانی بودید که علیه شاه جنگیدید، شما علیه دیکتاتوری جنگیدید، علیه دیکتاتوری مذهبی، شما در سنگرها جنگیدید و کشته شدید و شما نماینده یک پلاتفرم هستید، یک پلاتفرم دموکراتیک برای آزادی و دموکراسی. شما از تساوی حقوق زن و مرد حمایت کردید، شما از منشور سازمان ملل و حقوق بشر حمایت کردید، شما از برگزاری یک انتخابات آزاد و منصفانه حمایت کردید، شما از بخش خصوصی حمایت کردید، شما از ابطال قوانین قصاص حمایت کردید، شما از دموکراسی و اینکه نسل جوان بتواند در آینده فرصت‌های شغلی داشته باشد حمایت کردید.
پس من به‌عنوان دوستتان در اینجا به شما می‌گویم: قدرت در دست شماست، قدرت در دست تک به تک شما در اینجا است، و هر کدام از شما هزاران نفر در ایران را نمایندگی می‌کند که می‌گویند نه به دیکتاتور و اصلاح طلب. نقطه پایان نزدیک است، پایان نزدیک است. بنا بر این آیا شما خواهان یک ایران آزاد هستید؟ آیا شما به خانم مریم رجوی به‌عنوان رئیس‌جمهور ایران رأی خواهید داد؟ متشکرم"[۲]

او که به مدت ده سال، جزو حقوق‌بگیران و مهمانان اجاره‌ای سازمان برای شرکت در گردهمایی‌ها و رویدادهای متعلق به فرقه رجوی بود، دوباره در تابستان سال بعد و در همان گردهمایی طرفداران فرقه در  واشینگتن، به یک دهه مزدوری خود برای منافقین اشاره و به آن افتخار می کند. متن سخنرانی او در تیر ۹۸ به این شرح است:

" متشکرم. من یک سؤال از شما دارم. آیا شما خواهان دمکراسی در ایران هستید؟ [جمعیت:‌ بله]

آیا شما هوادار سازمان مجاهدین خلق و شورای ملی مقاومت ایران هستید؟ [جمعیت:‌ بله}

می‌خواهم به ‌شما بگویم که چقدر مفتخر هستم. من به‌مدت ده سال با شما بوده‌ام. ولی هنوز خیلی جوان هستم و می‌خواهم در مورد قدرت این جنبش، به‌عنوان یک آمریکایی بگویم و می‌دانم که بسیاری از ایرانیان مقیم آمریکا در بین شما هستند. قدرت این جنبش در این است که حمایتش فراحزبی است. هم دموکرات‌ها هستند و هم جمهوری‌خواهان. امروز سخنان رهبران جمهوریخواه و دموکرات را شنیدید. شما سخنان خانم رجوی را شنیدید.
صحبت‌های ژنرال (جک کین) را شنیدید. صحبت‌های بسیاری را در مورد موضوعات مربوط به رژیم شنیدید. نظامی جدید در ایران لازم است و آن نظام، شما هستید، مجاهدین خلق ایران، شورای ملی مقاومت ایران، آلترناتیو.
و می‌خواهم به‌شما بگویم چرا. اول این‌که سازمانی است قدرتمند با توانمندی فراوان، تعهد بسیار و قابلیت‌های فراوان رهبری. دوم، یک رهبر برجسته و فراحزبی. و خانم رجوی یک رهبر بزرگ است. ده ماده‌یی را که او در موردشان صحبت کرد، ‌ مرور خواهم کرد. سوم، برنامه. به‌عبارت دیگر به‌عنوان افراد جوان، به‌عنوان آن دسته از شما که اینجا گرد آمده‌اید، خواسته شما چیست؟ خواسته شما یک ایران آزاد است. ولی شما خواهان دموکراسی و حقوق بشر هستید. شما یک طرح و برنامه دارید. مواظب سیاستمدارانی باشید که برنامه ندارند و فقط در مورد خواسته‌هایشان حرف می‌زنند. دیگر چی؟ (جنبش شما) خطرپذیر است. این جمعیت، سازمان مجاهدین خلق خطر می‌پذیرد. در اروپا و آمریکا هدف قرار گرفته. به‌خاطر مردم و به‌خاطر آزادی و به‌خاطر دموکراسی خطر می‌پذیرد. با رژیم درمی‌افتد. در مورد موضوعات ایران صحبت می‌کند. ما رژیم را می‌شناسیم. مشکلات اقتصادی، فساد، تورم غول‌آسا، نقض حقوق بشر، اعدام، فقدان دموکراسی، حمله به‌آمریکا، ولی آن‌چه که شما نمایندگی می‌کنید، شمایی که از سراسر کشور و از سراسر جهان گردهم آمده‌اید، آینده است. شما از حمایت بین‌المللی برخوردارید. من در مراسم پاریس و در سراسر جهان حضور داشته‌ام که بیانگر حمایت بین‌المللی توسط قانونگذاران، کشورها و جنبش‌هاست.

شما در جهت درست تاریخ هستید. صحیح است؟ [جمعیت:‌ بله] پس با برنامه ده ماده‌یی، سخنانم را به‌پایان می‌برم. زیرا می‌خواهم به‌آن گوش کنید. مثل دموکراسی است. می‌خواهم مفهوم این برنامه ده ماده‌یی را جذب کنید.
زیرا اگر یک ایران آزاد و انتخابات آزاد در کار باشد، این چیزی است که واقع می‌شود..."

او در بخش پایانی سخرانی خود چنین به مجیزگویی سازمان منافقین می پردازد:

" ولی شما سخنرانان و رهبران فوق‌العاده‌یی در اینجا دارید که نشان‌دهنده قدرت جنبش شما است؛ حالا می‌خواهم به‌بهترین قسمت سخنرانی‌ام برسم. قسمت پایانی.

متشکرم.
آیا شما خواهان دموکراسی در ایران هستید؟ [جمعیت:‌ بله]

آلترناتیو چیست؟ مجاهدین

مجاهدین
بلندتر بگویید

مجاهدین. "

طبق گزارش‌های موجود، او به مدت ۲۰ ماه در حال مذاکره و رایزنی با ظریف و دستگاه دیپلماسی ایران بر سر آزادی «ژئو وانگ»، جاسوس آمریکایی چینی‌تبار سازمان سیا بود که در تیر ماه ۹۶، توسط دستگاه اطلاعاتی ایران دستگیر شده بود. او تا پیش از دستگیری، موفق به ثبت آرشیو دیجیتال از ۴۵۰۰ صفحه از اسناد کشور شده بود و قصد داشت این اسناد را به اخارج از کشور ارسال کند.

در همین مذاکرات نفر سوم «میکی برگمن» چترباز سابق اسراییلی بود که در کنار ظریف و ریجاردسون حضور داشت.  برگمن سال‌ها در جنوب لبنان با حاج قاسم سلیمانی و حزب‌الله جنگیده بود.

برگمن در کنار بیل ریچاردسن

برگمن در کنار ریچاردسن

نشریه آمریکایی «نیوزویک» در گزارشی به تاریخ ۲۸ فوریه ۲۰۱۹، در تفسیر مذاکرات ترامپ و رهبر کره شمالی، از او به عنوان تحلیل‌گر دعوت کرده بود که در این گزارش او را «افسر چترباز سابق ارتش اسراییل» معرفی کرد. همچنین، نشریه «فارن پالیسی» نیز ذیل دو مقاله مشترکی که برگمن برای این نشریه نوشته بود، او را «یک افسر سابق ارتش اسراییل» معرفی کرده است. او نایب رییس و مدیر اجرایی «مرکز ریچاردسن برای تعامل جهانی» نیز هست.

اشاره به سابقه برگمن به عنوان «افسر چترباز نیروی هوایی اسراییل» در گزارش نیوزویک

سابقه برگمن در نشریه «فارن پالیسی» که او را «افسر سابق ارتش اسراییل» معرفی می کند

برگمن بعد از این که به عنوان دستیار ریچاردسن در ماجرای مذاکرات آزادسازی «اتو وارمبیر» ( Otto Warmbier )، جاسوس آمریکایی زندانی در کره شمالی مشارکت کرد، در مطبوعات آمریکایی مطرح شد. گفتنی است که وارمبیر مانند خود برگمن یک یهودی تبار بود که در کره‌شمالی به جرم تلاش برای ایجاد شبکه براندازی در زندان بود. برگمن در مصاحبه با ووکس مدعی شد که «مرکز ریچاردسن برای تعامل جهانی» یک سمن یا NGO غیردولتی است که با اهداف «انسان‌دوستانه» وارد مذاکره با دولت‌ها می شود که البته برای هر کسی که با ساختار سیاست خارجی آمریکا و نوع تقسیم کار در این حوزه آشنایی داشته باشد، کذب بودن این مساله کاملا روشن است.

مصاحبه نشریه ووکس با برگمن، به عنوان مذاکره‌کننده آزادی وارمبیر

حال با تایید رسمی خبر این ملاقات، انتظار می رود که جناب ظریف یا دستگاه دیپلماسی روشن سازد که چگونه به مذاکره با چنین عناصر معلوم‌الحال و بدسابقه‌ای در دشمنی با ملت ایران تن داده‌اند و این که در این مذاکرات چه سرفصل‌هایی مورد بحث قرار گرفته است.

---

[۱] http://www.qudsonline.ir/news/۷۰۷۰۱۱

[۲] https://www.washingtontimes.com/news/۲۰۱۸/jul/۱۸/you-are-the-source-of-change-in-iran/

شورش مردم آمریکا علیه هویت و تاریخ خود/ چرا اعتراضات به تخریب نمادهای ملی کشیده شد؟

شرم از گذشته و ترس از آینده

 

اینجا مجسمه‌‌ها سخن می‌گویند/ شورش مردم آمریکا علیه هویت و تاریخ خود/ چرا اعتراضات به تخریب نمادهای ملی کشیده شد؟

رژیمی که بر پایه تبعیض و نژادپرستی در ایالات متحده شکل گرفته باید جوابگوی نسل‌هایی باشد که به این واقعیت اعتراض دارند و آن را به عنوان قسمتی از هویت خود نمی‌پذیرد.

گروه بین الملل-رجانیوز: هر روز از یک ایالت خبر می‌رسد که یا پرچم آمریکا را به آتش کشیده و یا مجسمه‌ای از گذشتگان خود را سرنگون می‌کنند. اما چرا مردم آمریکا دست به این اقدام می‌زنند؟

 

به گزارش رجانیوز؛ درحالی کشورهای غربی اصرار دارند تا تاریخ خود را با روایت سازی به عنوان تاریخی پرافتخار به نمایش بگذارند که بسیاری از مردم جهان این باور را به چالش کشیده‌اند.

 

به عنوان مثال پنج سال قبل بود که دانشجویان دانشگاه کیپ تاون آفریقای جنوبی مجسمه «سسیل رودس» امپریالیست انگلیسی را از محوطه دانشگاه بیرون انداختند. 

 

 

حالا در روزهای اخیر مردم انگلیس با اوج گرفتن تظاهرات‌های ضدنژادپرستی در دنیا برای حذف مجسمه همین فرد نژادپرست که اتفاقا شهروند انگلیس بوده در مقابل کالج اوریل اکسفورد جمع شدند. معترضان در برابر مجسمه این شخصیت استعمارطلب شعار  "آن را پایین بیاورید" را سر دادند. آنها در برابر کالج "اوریل" با نشان دادن پلاکاردهایی خواستار پایین آوردن مجسمه "رودز" شدند و با دست‌نوشته‌های خود شعار "زندگی سیاهان مهم است" را به نمایش درآورند.

 

 

روز سه‌شنبه نیز در انگلیس حمله به مجسمه ادوارد کالستون، برده‌دار بزرگ تاریخ قرون وسطی و بنای یادبود وینستون چرچیل که به نوعی اسطوره تاریخ جدید انگلیسی‌هاست بشدت خبرساز شد. 

 

اما این فقط مردم انگلیس نیستند که از تاریخ پر از جنایت و تبعیض و ظلم خود شرمگین‌اند. مردم آمریکا هم در اعتراضات پس از جرج فلوید به تاریخ تاسف بار کشور نژادپرست و استعمارگرشان حمله کردند. 

 

حالا این روزها مردم دنیا به نظاره ایالات متحده‌ای نشسته است که سراسر تفرقه و آتش و خشم است. آتش و خشمی که به دامن حتی تاریخ این کشور نیز افتاده است. آتش و خشمی که نه فقط با ترامپ به عنوان یک رئیس جمهور نژادپرست و فاقد عقلانیت رودررو شده که با گذاشتگان و کسانی که حاکمیت آمریکا تاکنون آنها را به عنوان اسطوره معرفی میکرده نیز درافتاده است. حالا مجسمه آمریکایی‌هایی که نامشان به مدد رسانه‌های جریان اصلی به عنوان قهرمانان ایالات متحده مطرح می‌شده سرنگون می‌شوند و زمینه برای شنیده شدن روایت فرعی و البته واقعی در خصوص آمریکایی‌های اصیل و فرهنگ آمریکایی فراهم شده است.

 

روز گذشته مردم آمریکا مجسمه جورج واشنگتن در نزدیکی کاخ سفید در شهری که به نام او نامگذاری شد را سرنگون کردند. نکته قابل تامل آنکه برخلاف روایت حاکمیت آمریکا مردم این کشور بنیانگذار آمریکا را برده دار نژادپرستی میدانند که غیرقابل احترام است. چراکه واشنگتن اولین رئیس جمهور این کشور صدها برده برای خود داشته است.

 

Video Player

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 دانلود فیلم 

مجسمه کریستف کلمب کاشف قاره آمریکا نیز در ادامه اعتراض‌های سراسری در ایالات متحده به نژادپرستی، پایین کشیده شد و در پارکی در شهر ریچموند ایالت ویرجینیا به آب انداخته شد. دود یک هزار معترض در پارک «بایرد» شهر ریچموند گردهم آمدند و با استفاده از طناب مجسمه این کاشف ایتالیایی را سرنگونی کردند.

 

«چلسیا هیگس وایز» یکی از فعالان معترض شرکت کننده در این تجمع اعتراضی گفت: باید از همانجا که همه چیز شروع شده است، آغاز کنیم. وی افزود: باید با افرادی آغاز کنیم که نخستین بار گام بر این سرزمین نهادند.

 

معترضان، مجسمه را احاطه کردند و یکی از معترضان پلاکاردی با این مضمون در دست داشت: کلمب نماینده نسل کشی است. مجسمه کریستف کلمب پس از پایین کشیده شدن، به آب های دریاچه پارک بایرد انداخته شد.

 

Video Player

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 دانلود فیلم 

معترضان به تبعیض نژادی مجسمه جفرسون دیویس، رئیس جمهور دوره آمریکا را هم که از حامیان برده داری در تاریخ آمریکا در مرکز ایالت ویرجینیا سرنگون کردند.

 

Video Player

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 دانلود فیلم 

 

 تظاهرات‌کنندگان آمریکایی به مجسمه‌های شخصیت‌های نژاد پرست و بناهای یادبود سربازان کنفدراسیون آمریکا مانند ژنرال رابرت لی ، استونوول جکسون و ژنرال جی‌ای‌بی حمله کرده و برخی از آنها را تخریب کردند.

 

در شهر بیرمنگام ایالات الاباما نیز تظاهرات کنندگان با استفاده از یک حلقه طناب و کامیون اقدام به کشیدن مجسمه چارلز لین فنلاندی از پایگاه دریایی وی کردند. معترضان همچنین به برخی از آثار و مجسمه‎ها در ایالت می‌سی‌سی ‌پی، کارولینای شمالی و تنسی حمله کردند و معترضان عبارات مربوط به نسل کشی را در بنای کنفدراسیون دانشگاه پردیس می‌سی‌سی‌پی نوشتند.

 

حالا می توان گفت رژیمی که بر پایه تبعیض و نژادپرستی در ایالات متحده شکل گرفته باید جوابگوی نسل‌هایی باشد که به این واقعیت اعتراض دارند و آن را به عنوان قسمتی از هویت خود نمی‌پذیرد. نسلی که در سایه تفکر حاکم بر آمریکا از گذشته خود متاسف است و آینده را هم چیزی جز تبعیض و نژادپرستی و حاکمیت سرمایه داران و لابی‌های منتفذ در حاکمیت نمی‌بیند. هرچند نباید این نکته را نادیده گرفت که این اعتراضات تازگی ندارد و مردم امریکا هر بار فرصت بیابند اعتراض خود را به الیگارشی صاحب نفوذ حاکمیت اعلام میکنند اما هربار این اعتراضات با سرکوب جدی رو به رو میشود.