مهمترین وظایف مجلس در اقتصاد مقاومتی از زبان حضرت امام خامنه ای (مدظله العالی)

احکام عزاداری - جواب استفتائات از حضرت امام خامنه ای (حفظه الله تعالی)

س۱. آیا جایز است در ایام محرم از افراد خیّر اموالی را جمع آوری کرد و با تقسیم آن‌ها به سهم‌ های مختلف، قسمتی را به قاری قرآن و مرثیه‌خوان و سخنران داد و باقی‌مانده را برای برگزاری مجالس مصرف کرد؟

ج. اگر با رضایت و موافقت صاحبان اموال باشد، اشکال ندارد.

 

س۲. آیا می‌شود «اضافه‌خرج» مراسم فاطمیه را در محرم خرج کرد؟

ج. اگر نذر خاص نشده باشد که در مراسم فاطمیه مصرف شود و یا خلاف نظر اهدا کنندگان نباشد، اشکال ندارد.

 

س۳. باقی‌ مانده اموالی که به عنوان هزینه‌ های مراسم عاشورای امام حسین(ع) جمع ‌آوری می‌ شود، در چه موردی باید خرج شود؟

ج. می‌ توان اموال باقی‌مانده را با کسب اجازه اهداء کنندگان آن‌ها در امور خیریه مصرف کرد و یا آن‌ها را برای مصرف در مجالس عزاداری آینده نگه داشت.

 

س۴. آیا می توان از اموال بیت المال برای مراسم عزاداری استفاده کرد؟

ج. بطور کلی این گونه امور تابع قوانین و مقررات اداره مربوطه می باشد و تخلف از آن جایز نیست؛ و اگر بر طبق قوانین و مقررات باشد، مانع ندارد.

 

س۵. آیا سیاه پوش کردن مسجد و پوشیدن لباس مشکی در مراسم عزاداری کراهت دارد؟

ج. سیاهپوش کردن مساجد و پوشیدن لباس مشکی در ایام عزاداری خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) به منظور تعظیم شعائر الهی و اظهار حزن و اندوه موجب ترتب ثواب الهی است در هر صورت کراهت پوشیدن لباس سیاه در غیر نماز ثابت نیست.

 

س۶. آیا مالیدن گِل به سر و صورت در ایام عزاداری اشکال دارد؟

ج.اگر به نحو متعارف و به گونه ای باشد که از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه در عزاداری محسوب شود، اشکال ندارد.

 

س۷. از ساختمان حسینیه صدای قرائت قرآن و مجالس حسینی بسیار بلند پخش می‌شود به‌طوری که صدای آن از بیرون شهر هم شنیده می‌شود واین امر منجر به سلب آسایش همسایگان شده است و مسئولین و سخنرانان حسینیه اصرار به ادامه آن دارند، این عمل چه حکمی دارد؟

ج. اگرچه اقامه مراسم و شعائر دینی در زمان‌های مناسب در حسینیه از بهترین کارها و جزو مستحبّات مؤکد می‌باشد، ولی واجب است برگزارکنندگان مراسم و عزاداران تا حد امکان از اذیّت و ایجاد مزاحمت برای همسایگان بپرهیزند هرچند با کم‌ کردن صدای بلندگو و تغییر جهت آن به طرف داخل حسینیه باشد.

 

س۸. در حسینیه‌ ها و مساجد بیشتر مناطق به‌خصوص روستاها مراسم شبیه‌ خوانی به اعتبار این‌که از سنت‌های قدیمی است برگزار می ‌شود که گاهی اثر مثبتی در نفوس مردم دارد، این مراسم چه حکمی دارند؟

ج. اگر مراسم شبیه‌ خوانی مشتمل بر امور دروغ و باطل نباشند و مستلزم مفسده هم نباشند و با توجه به مقتضیات زمان باعث وهن مذهب حق هم نشوند، اشکال ندارند، ولی در عین حال بهتر است که به جای آن‌ها، مجالس وعظ و ارشاد و ذکر مصائب حسینی و مرثیه‌خوانی برپا شود.

 

س۹. در بعضی از هیأت‌های مذهبی مصیبت‌هایی خوانده می‌شود که مستند به مقتل معتبری نیست و از هیچ عالم یا مرجعی هم شنیده نشده است و هنگامی که از خواننده مصیبت از منبع آن سؤال می‌شود، پاسخ می‌دهند که اهل‌بیت(علیهم‌السلام) این‌گونه به ما فهمانده‌اند و یا ما را راهنمایی کرده‌اند و واقعه کربلا فقط در مقاتل نیست و منبع آن هم فقط گفته‌های علما نمی‌باشد بلکه گاهی بعضی از امور برای مدّاح یا خطیب حسینی از راه الهام و مکاشفه مکشوف می‌شود، سؤال من این است که آیا نقل وقایع از این طریق صحیح است یا خیر؟ و در صورتی که صحیح نباشد، تکلیف شنوندگان چیست؟

ج. نقل مطالب به‌ صورت مزبور بدون این‌که مستند به روایتی باشد و یا در تاریخ ثابت شده باشد، وجه شرعی ندارد مگر آن‌که نقل آن به عنوان بیان حال به حسب برداشت متکلّم بوده و علم به خلاف بودن آن، نداشته باشد و تکلیف شنوندگان نهی از منکر است به شرطی که موضوع و شرایط آن نزد آنان ثابت شده باشد.

 

س۱۰. آیا خواندن زن در مجالس عزاداری با علم او به این‌که مردان نامحرم صدای او را می‌شوند جایز است؟

ج. اگر خوف مفسده باشد باید از آن اجتناب شود.

 

س۱۱. شنیدن صدای گریه و شیون نامحرم که در عزای اهل بیت علیهم السلام است (باتوجه به کنار هم بودن قسمت زنانه و مردانه هیئت) برایمردان چه حکمی دارد؟

ج. در صورتی که مفسده ای نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.

 

س۱۲. برهنه شدن در سینه زنی به شرط اینکه نامحرم نباشد اشکال دارد؟

ج. شایسته است عزاداری به شیوه مرسوم و سنتی ـ که با لباس انجام می گرفته ـ برگزار گردد.

 

س۱۳. آیا لطمه زدن به بدن در عزاداری ها جایز است؟

ج. لطمه زدن در عزاداری اگر ضرر قابل توجهی بر بدن داشته باشد و یا موجب وهن مذهب یا مؤمنین یا مراسم عزاداری معصومین (علیهم السلام) باشد، جایز نیست و در هر حال بهتر است مؤمنین مراعات شؤون عزاداری معصومین (علیهم السلام) بویژه سید و سالار شهیدان اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را بنمایند.

 

 

س۱۴. هروله کردن و گفتن ذکر ائمه بصورت تند و پشت سر هم (شور) جایز است؟

ج. اگر موجب وهن مذهب یا مراسم عزاداری معصومین «علیهم السلام» نباشد فی نفسه اشکال ندارد.

 

س۱۵. آیا استفاده از برخی از الفاظ مانند من سگ حسینم در عزاداری اشکال دارد؟

ج. گفتن این الفاظ شایسته نیست و در هر حال بهتر است مؤمنین مراعات شؤون عزاداری معصومین «علیهم السلام» بویژه سید و سالار شهیدان اباعبدالله الحسین «علیه السلام» را بنمایند.

 

س۱۶. استفاده از آلات موسیقی مانند اُرگ (از آلات موسیقی و شبیه پیانو است) و سنج و غیر آن‌ها در مراسم عزاداری چه حکمی دارد؟

ج. استفاده از آلات موسیقی، مناسب با عزاداری سالار شهیدان نیست و شایسته است مراسم عزاداری به همان صورت متعارفی که از قدیم متداول بوده برگزار شود.

 

س۱۷. اگر بعضی از واجبات از مکلّف به سبب شرکت در مجالس عزاداری فوت شود مثلاً نماز صبح قضا شود، آیا بهتر است بعد از این در این مجالس شرکت نکند یا این‌که عدم شرکت او باعث دوری از اهل‌بیت(علیهم السلام) می‌شود؟

ج. بدیهی است که نمازِ واجب، مقدم بر فضیلت شرکت در مجالس عزاداری اهل‌بیت(علیهم السلام) است و ترک نماز و فوت شدن آن به بهانه شرکت در عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) جایز نیست، ولی شرکت در عزاداری به‌گونه‌ای که مزاحم نماز نباشد ممکن و از مستحبّات مؤکد است.

 

س۱۸. نظر شریف حضرت عالی نسبت به ادامه حرکت دسته های عزاداری در شب های محرم تا نصف شب همراه با استفاده از طبل و نی چیست؟

ج. به راه انداختن دسته های عزاداری برای سیدالشهدا و اصحاب او(علیهم السلام) و شرکت در امثال این مراسم امر بسیار پسندیده و مطلوبی است و از بزرگترین اعمالی است که انسان را به خداوند نزدیک می کند، ولی باید از هر عملی که باعث اذیّت دیگران می شود و یا فی نفسه از نظر شرعی حرام است، پرهیز کرد.

 

س۱۹. آیا جایز است زنان با حفظ حجاب و پوشیدن لباس خاصی که بدن آنان را بپوشاند، در دسته‌ های سینه‌ زنی و زنجیرزنی شرکت کنند؟

ج. شرکت زنان در دسته‌ های سینه زنی و زنجیر زنی شایسته نیست.

 

س۲۰. اگر انسان در زیارتگاه های ائمه(علیهم السلام) خود را به زمین بیندازد و همانند بعضی از مردم که صورت و سینه خود را برزمین می مالند تا از آن خون جاری شود و به همان حالت وارد حرم می شوند، عمل کند چه حکمی دارد؟

ج. این اعمال که به عنوان اظهار حزن و عزاداری سنّتی و محبت ائمه(علیهم السلام) محسوب نمی شوند از نظر شرعی اعتباری ندارند، بلکه اگر منجر به ضرر بدنی قابل توجه و یا وهن مذهب شوند، جایز نیست.

 

س۲۱. استفاده از عَلَم در مراسم عزاداری سیدالشهدا(ع) با قراردادن آن در مجلس عزا یا حمل آن در دسته عزاداری چه حکمی دارد؟

ج. فی نفسه اشکال ندارد ولی نباید این امور جزء دین شمرده شوند.

 

س۲۲. استفاده از طبل و سنج و شیپور در مجالس و دسته های عزاداری چه حکمی دارد؟

ج. استفاده از شیپور و طبل و سنج به نحو متعارف اشکال ندارد، ولی نباید به گونه ای استفاده شود که موجب اذیت دیگران شود.

 

س۲۳. زنجیرزدن به بدن همان‌گونه که بعضی از مسلمانان انجام می‌ دهند، چه حکمی دارد؟

ج. اگر به نحو متعارف و به‌ گونه‌ای باشد که از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه در عزاداری محسوب شود اشکال ندارد.

 

س۲۴. خرید و فروش در روزهای تاسوعا و عاشورا چه حکمی دارد؟

ج. فی نفسه حرام نیست، لکن شایسته است شخص به عزاداری اشتغال داشته باشد و خود را از ثواب بزرگ محروم نسازد.

 

س۲۵. در روز عاشورا مراسمی مانند زنجیرهایی که دارای تیغ و پابرهنه وارد آتش و ذغال روشن شدن برگزار می شود که علاوه بر این که باعث بدنام شدن مذهب شیعه اثنی عشری در انظار علما و پیروان مذاهب اسلامی و مردم جهان می شود، ضررهای جسمی و روحی هم به این اشخاص وارد می کند و همچنین موجب توهین به مذهب می گردد، نظر شریف حضرت عالی در این باره چیست؟

 ج. هر کاری که برای انسان ضرر داشته و یا باعث وهن دین و مذهب گردد حرام است و مؤمنین باید از آن اجتناب کنند و مخفی نیست که بیشتر این امور باعث بدنامی و وهن مذهب اهل بیت(علیهم السلام) می شود و این از بزرگترین ضررها و خسارت هاست.

 

س۲۶. معیار شرعی ضرر اعم از جسمی یا روحی چیست؟

ج . معیار، ضرری است که در نظر عرف، قابل توّجه و معتنابه باشد.

 

س۲۷. آیا قمه زدن به طور مخفی حلال است یا این که فتوای شریف حضرت عالی عمومیت دارد؟

ج. قمه زنی علاوه بر این که از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی شود و سابقه ای در عصر ائمه(علیهم السلام) و زمان های بعد از آن ندارد و تأییدی هم به شکل خاص یا عام از معصوم(ع) در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب می شود بنا بر این در هیچ حالتی جایز نیست.

امام امت: مصرف تولید داخلی ، اجر جهاد فی سبیل الله را دارد

سالم شدن ناگهانی "روغن پالم" از معجزات یک سفر! / خیانتهای مستمر و مکرر دولت شیخ؟حسن روحانی تمامی ندارد

سالم شدن ناگهانی "روغن پالم" از معجزات یک سفر!

اظهارنظرهای مسئولان سلامت کشور درباره مضرات استفاده از روغن پالم پس از سفر رئیس جمهور به مالزی در حالی دچار تغییر اساسی شده است که پیش از این از کاهش واردات و استفاده از این محصول غذایی صحبت می‌شد.

نسیم:  یکی از مسائلی که در سال‌های اخیر در حوزه سلامت مردم همیشه محل چالش و دغدغه بوده بحث واردات مواد غذایی از کشورهای خارجی است. یکی از پرحاشیه ترین مباحث واردات روغن پالم به کشور به خصوص از مالزی بوده است. روغن پالم به دلیل قیمت ارزان نسبت به مواد مشابه مورد علاقه تولیدکنندگان مواد لبنی و روغنی در کشور بوده است. حاجی فرجی رئیس انستیتو تحقیقات تغذیه‌ای کشور مصرف زیاد اسید پالمتیک که ۴۴ درصد روغن پالم را تشکیل می‌‌دهد، موجب افزایش کلسترول خون و احتمال وقوع بیماری‌های قلبی و عروقی می‌داند، این مسئله زمانی دارای اهمیت می‌شود که بدانیم یکی از دلایل اصلی مرگ و میر در کشورمان بعد از تصادفات رانندگی مرگ بر اثر سکته‌های قلبی و مغزی است.

سید حسن قاضی زاده هاشمی پس از قرار گرفتن در سکان هدایت وزارت بهداشت، به حداقل رساندن استفاده از پالم را به عنوان یکی از دغدغه‌های جدی سلامت مردم مطرح می‌کند تا جاییکه وی دست به افشاگری زده و در مصاحبه‌ای بیان می‌کند که برخی تولیدکنندگان به جای چربی در محصولات لبنی به خصوص در شیرها و ماست‌های تولیدی خود از روغن پالم استفاده می‌کنند که علاوه بر تخلف و تقلب، سلامت مردم را به خطر می‌اندازند.

دکتر نوبخت سخنگوی دولت موضع گیری وزیر بهداشت در خصوص مضرات روغن پالم را مورد تایید قرار داده و بیان می‌کند: "عده‌ای انتقاد کردند که پرداختن به روغن پالم ممکن است اثرات سوء در صادرات داشته باشد؛ موظفیم غذای سالم را چه برای هموطنان و چه برای صادرات، تامین کنیم".

وزیر بهداشت حتی پا را فراتر گذاشته و در مرداد سال 93 به صورت علنی این کارخانه‌ها را تهدید به افشاگری کرده و از ارسال اسامی شرکت‌های استفاده‌کننده از روغن پالم را به قوه قضائیه خبر می‌دهد. در این شرایط پورمحمدی وزیر دادگستری در حمایت از قاضی‌زاده هاشمی اعلام می‌کند که استفاده‌ کنندگان روغن پالم را معرفی خواهد کرد.

این ماجرا توسط رسانه‌ها و مسئولان وزارت بهداشت پیگیری می‌شود تا اینکه معاون وزیر بهداشت و رئیس سازمان غذا و دارو، از پیگیری و آزمایش محصولات همه شرکت‌های لبنی خبر داده و می‌گوید: "تخلف تعداد 41 فرآورده لبنی مشکوک اعلام شده است که از این تعداد، 23 مورد آن محرز و 18 مورد نیز مشکوک هستند و به محض انجام آزمایشات تکمیلی طی چند روز آینده، مواردی که تخلفشان محرز شود، پروانه آنها تعلیق و به دستگاه قضایی معرفی خواهند شد".

متاسفانه مانند اکثر مواردی که برای مدتی به دغدغه اصلی مردم تبدیل و پس از مدتی فراموش می‌شود، پالم نیز چنین سرنوشتی دارد. پس از مدتی دیگر خبری در رسانه‌ها از پیگیری متخلفان و خروج این روغن گیاهی از چرخه تولید محصولات لبنی منعکس نشد تا اینکه چند روز پیش حسن روحانی رئیس جمهور در سفر به مالزی در نشست خبری با نخست‌وزیر مالزی در پاسخ به درخواست طرف مالزیایی با لبخندی گفت: "نخست‌وزیر مالزی اشاره دارد مالزیایی‌ها از این روغن استفاده می‌کنند و سلامتی آنها نیز خوب است". روحانی در ادامه بیان می‌کند: "ما منتظر سفر هیاتی از طرف مالزی به ایران برای تبیین ویژگی‌های این روغن از لحاظ سلامتی هستیم!".

این نکته را نباید فراموش کرد که یکی از محصولات استراتژیک مالزی برای صادرات همین روغن پالم است و ایران در سال‌های اخیر یکی از اصلی‌ترین وارد کنندگان آن بوده است. با مطرح شدن مباحثی در مخالفت با استفاده از محصول مالزیایی‌ها در کشور، آنها نسبت به این موضوع حساس شدند و شاید بتوان یکی از اصلی‌ترین محورهای مذاکره با طرف ایرانی را پالم دانست.

فشار دیپلماسی مالزیایی‌ها ظاهرا به حدی بوده است که مسئولان وزارت بهداشت در چرخشی 180 درجه‌ای منکر تمام مطالب قبلی خود شدند. دکتر ایرج حریرچی معاون وزیر و سخنگوی وزارت بهداشت امروز در نشست خبری خود مطالب جالب توجهی در این خصوص مطرح کرده و می‌گوید: "روغن پالم یک روغن خوراکی است و حداقل 5 نوع دارد. این روغن منبع روغن مصرفی 33 درصد کشورهای جهان است. پالم دارای ویژگی‌های مثبت و منفی است. پایداری بالا، مقاومت در برابر حرارت ویژگی‌های مثبت روغن پالم است که صنعت نیز به آن علاقه دارد و وجود اسیدهای چرب اشباع‌شده که در رگ‌ها رسوب می کند و از لحاظ تغذیه‌ای مشکل دارد از خطرات آن محسوب می‌شود".

سخنگوی وزارت بهداشت در حالی آمارهایی مبنی بر کاهش میزن واردات پالم به کشور را مطرح می‌کند که آمارهای رسمی گمرک جمهوری اسلامی ایران حکایت از این دارد که در نیمه اول امسال، حدود ۱۷۹ هزار تن معادل ۱۷۹ میلیون و ۹۰۴ هزار و ۱۰۸ کیلوگرم روغن پالم به ارزش دلاری ۱۲۵ میلیون و ۴۱۹ هزار و ۶۳۹ دلار وارد کشور شده است. بر این اساس واردات در این مدت به لحاظ وزنی ۱۱۰.۷۲ درصد و به لحاظ ارزشی ۹۱.۶ درصد رشد داشته است.

این موارد زمانی در وزارت بهداشت مطرح می‌شود که سال گذشته رسول دیناروند رئیس سازمان غذا و دارو عنوان کرده بود که به ‌هیچ عنوان اجازه افزایش واردات روغن پالم را نمی‌دهیم!

این حجم از موارد متناقض آن هم درمورد روغن پالم برای دولتی که ادعای راستگویی دارد جای تاسف دارد. امروز مردم حرف سخنگوی وزارت بهداشت را قبول کنند یا صحبت‌های افشاگرانه‌ای وزیر بهداشت را که دو سال پیش مطرح کرد؟ برای مردم این سوال پیش خواهد آمد که در دو سال اخیر مضرات روغن پالم از بین رفته یا اصلا این صحبت‌ها حاصل یک برداشت اشتباه وزیر بوده یا اینکه قدرت واردکنندگان پالم و فشار دیپلماسی مالزیای‌ها باعث شده است که امروز مسئولانی که مردم سلامت خود را به امانت در اختیار آنها قرار داده‌اند چشم خود را بر سلامت جامعه ببندند و اسیر سیاست بازی‌هایی شوند که منافع ملی را به سلامت و بهداشت مردم ترجیح داده‌اند؟

عاشورای ۸۸؛ اوج هتاکی فتنه‌گران

عاشورای ۸۸؛ اوج هتاکی فتنه‌گران

لکه ننگی که عاشورائیان هرگز فراموش نخواهند کرد

اوج بی‌شرمی فتنه‌گران در روز عاشورا خود را نشان داد که اعتقادی به اسلام و ارزش‌های دینی مردم و امام‌حسین(ع) ندارند و مشکل اساسی‌شان با حسین‌بن علی(ع) و روز عاشورا است.

به گزارش مشرق، حرمت‌شکنی فتنه‌گران در روز عاشورای 88 را می‌توان اوج هتاکی و خیانت فتنه‌گران دانست.

در حالی که میلیون ها عزادار ایرانی و عاشق حضرت اباعبدالله در عاشورای حسینی (7/10/1388) مشغول عزاداری بودند، تعدادی از پیاده‌نظام خیابانی جریان فتنه قبل از ظهر عاشورا بی آنکه در عزای سالار شهیدان شرکت کنند، با برگزاری تجمع‌های غیرقانونی در برخی خیابان‌های تهران که هیچ شباهتی با عزاداری اباعبدالله الحسین نداشت، به طرح شعارهای ضد انقلابی و ساختار شکنانه پرداختند که از همان موقع عزاداران حسینی به مقابله با آنها پرداختند.

ظاهر و پوشش رفتار فتنه‌گران هیچگونه شباهتی به فرهنگ و مکتب عاشورا نداشت، فتنه‌گران در خودروهای خود بسان مراسم عروسی بوق می زدند و برخی نیز در تجمع ها هلهله و شادمانی و خرابکاری می کردند آشوبگران حرمت روز عاشورا را با این اقدامات خدشه دار کردند.

اراذل و اوباش با سوء استفاده از حضور مردم در مراسم عزاداری اباعبدالله الحسین دست به آشوب و خسارت به اموال مردم (موتور سیکلت، خانه، سطل های زباله،خودروی شخصی مردم) زدند و با طرح شعارهای انحرافی علیه نظام جمهوری اسلامی، ارکان نظام و مطابق خواست دشمن و رسانه‌های غربی به جشن پرداختند. 

فتنه‌گران با سر دادن سوت، کف، هلهله و شعارهای بسیار اهانت آمیز عمق بی اعتقادی خود به ارزش‌های اسلامی را به نمایش گذاشتند، این عده که با پشتیبانی و دعوت رسمی اصحاب داخلی فتنه از جمله موسوی، خاتمی و کروبی در اغتشاشات حضور پیدا کرده بودند کاملاً متعلق به طیف‌های ضدانقلاب و به وضوح فاقد هرگونه تعلقی به ارزش های اسلامی بوده و در عاشورای 88 اصرار داشتند که این بی‌اعتقادی خود را به نمایش بگذارند.

یکی از سخیف‌ترین و هتاکانه‌ترین اقدامات فتنه‌گران تعرض به خیمه عزاداری حضرت اباعبدالله (ع) بود، اراذل و اوباش فتنه‌گر با حمله به هیأت‌های عزاداری، به عزاداران حسینی که در حال اقامه نمازظهر عاشورا بودند، سنگ پرانی می‌کردند. 

حضور منافقین، سلطنت‌طلب‌ها و سایر گروهک‌ها به صورت سازمان یافته در اغتشاشات روز عاشورا به گونه‌ای آشکار بود که زمینه تعرض به مقدسات اسلامی را فراهم ساخت و بعدها مشخص شد تعداد قابل توجهی از گروه‌های منحرف که ارتباطات محفلی از طریق سیستم مجازی با یکدیگر داشته اند، به همراه عناصر فرقه ضاله بهائیت که برای فتنه‌انگیزی در روز عاشورا مستقیماً به سران فرقه در اسرائیل وصل و توسط آنها هدایت می‌شدند در دسته‌جات 3 الی 4 نفره در قبل از فتنه روز عاشورا در مکان‌هایی مستقر و پلاکاردها و بنرهای اهانت‌آمیز علیه نظام و مقدسات را تهیه و به خیال باطل خود اعلام نموده بودند که باید در روزعاشورا کار نظام اسلامی یکسره شود.

عاشورا؛ اوج بی‌شرمی فتنه‌گران/خنثی شدن فتنه یزیدیان زمان در بصیرت عاشورائیان

در امتداد این جریان که پس از انتخابات شکل گرفته بود باید به روز قدس نیز اشاره کرد که برخی از کسانی که خود را منتسب به جریان امام(ره) می‌دانستند فعالیت‌هایی انجام دادند که خلاف رویه حضرت امام(ره) بود و شعار«نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران» را سردادند در صورتی که معرفی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس از ابتکارات امام خمینی(ره) بود.

اما اوج بی‌شرمی فتنه‌گران در روز عاشورا خود را نشان داد که آنها واقعاً اعتقادی به اسلام و ارزش‌های دینی مردم و امام‌حسین(ع) ندارند و مشکل اساسی‌شان با حسین‌بن علی(ع) و روز عاشورا است و به همین دلیل هم بی‌قباحتی و بی‌شرمی را در روز عاشورا را به اوج خود رساندند و این تداوم جریان فتنه‌گری روز به روز خود را برای مردم آشکار کرد.

میرحسین موسوی در اقدامی هتاکانه‌تر از گذشته عاملان بی‌حرمتی‌های روز عاشورا را مردان خداجو می‌نامد و چهره واقعی خود را بیش از پیش نشان می‌دهد.

این بی‌حرمتی‌ها و کف‌و سوت‌زدن‌های یزید گونه فتنه‌گران در روز عاشورا موجب شد تا ملت ایران که همواره خود را دنباله‌رو خط حسینی می‌دانند راه خود را برای همیشه از فتنه‌گران جدا کنند به گونه‌ای که پس از واقعه تلخ عاشورای 88 جز عده‌ای منافق و سلطنت‌طلب به همراهی خارج‌نشینان از موسوی و سران فتنه حمایت نمی‌کردند.

لکه ننگی که از دامن فتنه‌گران پاک نشد

بر همین اساس حرمت‌شکنی در عاشورای 88 لکه‌ سیاهی است که تاریخ هیچ‌گاه آن را از خاطر نمی‌برد، اما واقعیتی که نمی‌توان آن را کتمان کرد این است که هیچ کس در ابتدا فکر نمی‌کرد گستاخی عده‌ای بعد از انتخابات به هتک حرمت عاشورای 88 بیانجامد و شاید باز هم عاشوراست که باید نقطه عطف و تاریخ‌ساز باشد.

اگر چه فتنه‌گران کوشیدند که از عاشورا به مثابه ابزاری برای پیش‌بردن مقاصد سیاسی خود استفاده کنند کما اینکه پیش از این با رای مردم، عکس امام (ره)،‌ روز قدس، روز دانشجو هم اینچنین کرده بودند،‌ اما قطعا آنچه پس از هشت ماه فتنه‌گری، کار فتنه پیچیده‌ای که خواص را هم با خود درگیر کرده بود، تمام کرد، همین عاشورای 88 بود.

در عاشورای 88 اغتشاش‌گران به صورت سازماندهی شده نمادهای سبز را حمل می‌کردند و در یک ترکیب سازماندهی شده در چند خیابان تهران دست به تجمع زدند، این جماعت شعارهای ساختارشکنانه سر می‌دادند و از سوی دیگر سوت و کف می‌زدند.

در آن سوی دنیا هم هلهله‌ای برپا بود؛ مریم رجوی این عاشورا را بهار تهران نامید و ریگی،‌ ایهود باراک وزیر جنگ اسرائیل و اوباما به نمایندگی از دشمنان ایران اسلامی به ستایش فتنه‌گران پرداختند، سران داخلی فتنه نیز به توجیه اقدامات غیر قابل باور حامیان خود پرداخته و به اصطلاح صورت مساله را پاک کردند، کروبی در بیانیه خود عزاداران حسینی را مشتی وحشی نامید و میر حسین موسوی نیز فتنه‌گرانی که حرمت سیدالشهدا و عزاداران حسینی را هتک کرده بودند، «مردان خدا جوی» عنوان کرد.

طومار 8 ماهه فتنه با حماسه مردمی 9 دی به پایان رسید

سرانجام ملت با بصیرت ایران اسلامی در 9 دی 88 و پس از واقعه تلخ روز عاشورا حماسه عظیم 9 دی را خلق کردند که به در ستی به عنوان «روز بصیرت و میثاق امت با ولایت» نامگذاری شده است؛ 9 دی یک نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی و یک بیعت جدیدی بود که بین مردم و رهبری تجدید شد؛ 9 دی یک بیعت مجدد بود که نشان داد مردم واقعاً دلشان در گرو رهبری است و پای انقلابشان تا همه جا ایستاده‌اند؛ مردم با مشت محکم بر دهان یاوه گویان و کسانی که سودای از بین بردن انقلاب را در سر می‌پروراندند، زد.

مردمی که صبورانه و با بزرگواری هشت ماه تمام اقدامات فتنه‌گران را تحمل کرده بودند، با شعارهایی همچون «حسین جان شرمنده‌ایم» در روز 9 دی سراسر تهران را لبریز از شور حسینی کردند و اینگونه بود که طومار طوفانی هشت ماهه با نقش‌آفرینی مردم و محاکمه خیابانی سران فتنه به پایان رسید.

مقام معظم رهبری پس از حماسه 9 دی درباره عظمت حضور مردم فرمودند که مطمئن باشید روز 9 دی در تاریخ ماند و متمایز شد و در این قضایا هم عاشورا به کمک ملت آمد.

حجت‌الاسلام پناهیان: فتنه 88 احقاداً، بدریة، خیبریة و حنینیة بود

حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان در خصوص فتنه 88 با بیان اینکه فتنه 88 نه مشکل انتخاباتی بود و نه مشکل تقلب انتخابات، بلکه «احقاداً بدریة و خیبریة و حنینیة» بود؛ می‌گوید:‌گره‌هایی بود که برخی خواستند گره‌گشایی و عقده‌گشایی کنند.

آنها جریاناتی بودند که روند اصیل انقلاب اسلامی را نمی‌توانستند تحمل کنند و می‌دیدند علی‌رغم اینکه همه امکاناتی دارند و همه‌گونه سوابق در آنها موجود است از صحنه انقلاب اسلامی به واسطه اشتباهات و دیدگاه‌های خودشان بیرون رانده می‌شوند.

این بیرون رانده شدن از مسیر اصلی انقلاب را خود موجب شده بودند اما نمی‌توانستند تحمل کنند که در نهایت به این تعارض انتخابات کشیده شد؛ در واقع انتخابات و مشکلاتی که برای انتخابات بیان می‌کردند بهانه‌ای بود برای عقده‌گشایی کسانی که از انقلاب فاصله گرفته بودند و روند تکاملی انقلاب را نمی‌توانستند تحمل کنند.

برخی واقعاً ساده‌اندیشانه تصور می‌کنند بدون آنها انقلاب نمی‌تواند جلو برود و جامعه اداره شود و بدون نگاه آنها هیچ نگاه دیگری از سلامت و صلابت برخوردار نیست؛ این‌ها اگرچه مدعی گفت‌وگو بودند ولی واقعاً اهل گفت‌وگو نیستند؛ وقتی که باید حق و باطل روشن شود از گفت‌وگو طفره می‌رفتند.

اینها با درست کردن تعارض نسبت به کیان نظام به بهانه انتخابات می‌خواستند انتقام بگیرند؛ از روند طرد شدن خودشان از انقلاب، طرد شدنی که هیچ کس برای آنها جز خودشان نخواسته بود؛ اینها فکر می‌کنند که می‌توانند انقلاب را آنگونه‌ای که خودشان تصور می‌کنند تفسیر کنند ولی در واقع نه انقلاب به شکلی که آنها می‌پندارند قابل تفسیر است و نه مردم معطل تحلیل‌های آنها می‌مانند.

اما به راستی نباید این اقدامات برخی افراد را به فراموشی سپرد ، افرادی که در آن سال ها از هیچ اقدامی علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی کوتاهی نکردند و کار را به توهین به امام حسین (ع) رسانند.

این افراد امروزه و به راحتی قصد پاکسازی چهره های کریح و پلید خود را دارند، فراموش نکردن ماجراهای فتنه ی 88 و روز عاشورا هیچگاه به آنان این اجازه نخواهد داد که حتی کوچکترین عرض اندامی داشته باشند و بخواهند کاری انجام دهند.

منبع: فارس

شبکه‌های اجتماعی، سلاح جنگ‌های ترکیبی/ خواب خرگوشی اعضای شورای عالی فضای مجازی هر روز بدتر از دیروز

مرکز ارتباطات استراتژیک ناتو مطرح کرد:

شبکه‌های اجتماعی، سلاح جنگ‌های ترکیبی + دانلود

شبکه‌های اجتماعی زمین حاصلخیزی برای انتشار دروغ، دستکاری ادراکات و باورهای افراد است و از اثرات بالقوه این شبکه‌ها می‌توان برای جنگ‌ها ترکیبی استفاده نمود که مطالعات نشان می‌دهد داعش نیز از آن استفاده می‌کند.

سرویس جنگ نرم مشرق- مرکز عالی ارتباطات استراتژیک ناتو که بازوی سازمان پیمان آتلانتیک شمالی (ناتو) در عرصه فرهنگ و رسانه محسوب می‌شود، در یکی از جدیدترین گزارش‌های خود به موضوع رسانه‌های اجتماعی تحت عنوان «رسانه‌های اجتماعی به مثابه ابزار در جنگ‌ ترکیبی» پرداخته است. با توجه به توسعه روزافزون تکنولوژی و رشد چشمگیر تولید اطلاعات، این گزارش نقش فعال رسانه‏‌های اجتماعی در جنگ‌ها را بررسی کرده است.

این گزارش به عنوان نمونه اشاره می‌کند که این ابزار نقش خود را در درگیر‌های لیبی، سوریه، اوکراین به منظور هماهنگ کردن اقدامات، جمع آوری اطلاعات، و مهمتر از همه برای نفوذ در باورها و تغییر نگرش‌های مخاطبان و یا حتی بسیج آن‌ها برای اقدامات عملی نشان داده‌اند.

مشرق صرفا جهت اطلاع نخبگان و تصمیم‌گیران عرصه سیاسی کشور از رویکردها و دیدگاه‌های این مرکز، خلاصه‌ای از این گزارش را منتشر می‌کند اما دیدگاه‌ها، ادعاها و القائات این گزارش‌ هرگز مورد تأیید مشرق نیست.

 

مرکز عالی ارتباطات استراتژیک ناتو در گزارشی با عنوان «رسانه‌های اجتماعی به مثابه ابزار در جنگ‌ ترکیبی» نقش فعال رسانه‏‌های اجتماعی در جنگ‌ها را بررسی کرده است

محیط جدید اطلاعات و نقش رسانه‌های اجتماعی

محیط جدید اطلاعات شامل خصوصیات مهمی است که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:

دسترسی آسان:

ارزان بودن و در دسترس بودن گوشی‌های هوشمند و راحتی کار با آن‌ها به راحتی به هر فردی اجازه می‌دهد که به موقع و یا بی‌موقع اطلاعات را ثبت و آن‌ها را نشر دهد.

سرعت:

رسانه‌های اجتماعی، قابلیت نشر اطلاعات را با سرعت و حجم بالایی فراهم می‌کنند، از این رو حداکثر تاثیر را دارند.

گمنام بودن:

ناشناس بودن در این حوزه، به کاربران اجازه می‌دهد تا آزادانه به بیان نظرات خود بپردازند. از طرفی، دستکاری اطلاعات و یا جعلی بودن و شایعات نیز در این امر تاثیرگذار است.

مراوده حجم بالایی از اطلاعات در روز:

روزانه در این شبکه‌ها حجم زیادی از اطلاعات رد و بدل می‌شود که صحت درستی یا نادرستی آن‌ها قابل تشخیص نیست.

بدون مرز و ابستگی به جغرافیا :

در این رسانه‌ها هیچ مرزی متصور نیست و شما می‌توانید اطلاعات را در اختیار هر گروهی(افراط‌گرا، اقلیت، رادیکال) قرار دهید.

  

در ژانویه 2016 نیمی از جمعیت جهان، کاربر فعال اینترنت بوده‌اند و یک سوم آن‌ها از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کردند. علاوه بر این تعداد کاربران شبکه اجتماعی موبایل محور به تعداد 12 کاربر در ثانیه رشد داشته است.

پلت‌فرم‌های متفاوت این شبکه‌ها سبب شده است که هرکدام در حوزه بخصوص موفق باشند. به عنوان نمونه فیس‌بوک محبوب‌ترین و متداول‌ترین شبکه اجتماعی در دنیاست که مورد استفاده قرار می‌گیرد و یا اینستاگرام به عنوان اشتراک عکس و فیلم مورد استفاده است.

همه‌ این‌ها سبب اشتراک‌گذاری نظرات و تجارب افراد به یکدیگر شده است که از محاسن آن می‌توان کمک به یکدیگر، رسیدگی به جنایات، و ارائه کمک‌های بیشتر به فاجعه انسانی، تلاش‌های امدادی، شفافیت در دولت و همچنین گفتگو میان گروه‌های مختلف اجتماعی نام برد.

از طرفی باید به این نکته توجه داشت که شبکه‌های اجتماعی زمین حاصلخیزی برای انتشار دروغ، دستکاری ادراکات و باورهای ما است و از اثرات بالقوه این شبکه‌ها می‌توان برای جنگ‌ها استفاده نمود.

 

گزارش: شبکه‌های اجتماعی زمین حاصلخیزی برای انتشار دروغ، دستکاری ادراکات و باورهای ما است  از اثرات بالقوه این شبکه‌ها می‌توان برای جنگ‌ها استفاده نمود

 

مفهوم جنگ ترکیبی

مفاهیمی مانند نامتقارن، نامنظم، ترکیبی و جنگ‌های نوین اغلب در محافل سیاسی و علمی شنیده می‌شود. اصطلاح ترکیبی برای نخستین بار در پایان‌نامه ویلیام جی نمت در سال 2002 به کار برده شد که در آن از تاکتیک‌های جنگجویان چچنی و استفاده آن‌ها از اینترنت و موبایل نام برده بود.

اصطلاح ترکیبی به طور اولیه به استراتژی بازیگران غیردولتی، مانند سازمان حزب الله اطلاق می‌شد. اما پس از بحران کریمه و مداخله نظامی روسیه در اوکراین، گراسیموف(فرمانده ستاد کل نیروهای روسیه) از جنگ نوین غیرخطی نام برد.

 

والری گراسیموف، فرمانده ستاد کل نیروهای روسیه 

دکترین گراسیموف بر این پایه بود:

- جنگ برای همه اعلان شده نیست، عملیات نظامی با فعالیت گروه‌های نظامی در زمان صلح آغاز خواهد شد.

- برخوردهای بدون تماس بین گروه‌های مبارزه با قابلیت مانور بالا استفاده می‌شود.

- منابع اقتصادی و نظامی دشمن با حمله دقیق به زیرساخت‌های شهری نابود می‌شوند.

- استفاده گسترده از سلاح‌های با دقت بالا و عملیات ویژه: رباتیک، سلاح لیزری و ...

- حملات هم‌زمان به نیروهای دشمن و پیشروی در قلمرو

- جنگ هم‌زمان در دریا، خشکی، هوا و فضای اطلاعات.

- استفاده از روش‌های مستقیم و نامتقارن.

- مدیریت نیروهای نظامی فضای اطلاعات.

جنگ ترکیبی روسیه بر روی میدان نبرد یا صحنه عملیات متمرکز نیست، و به جای آن به ضرورت کاهش مواجهه مسلحانه تاکید شده است. از این رو جنگ‌های ترکیبی را می‌توان ترکیبی از جنگ‌های کلاسیک به همراه نبردهای سایبری و اطلاعاتی دانست که عملیات فریب و یا عملیات روانی در آن، جای می‌گیرند.

 

گزارش: جنگ ترکیبی روسیه بر روی میدان نبرد یا صحنه عملیات متمرکز نیست، و به جای آن به ضرورت کاهش مواجهه مسلحانه تاکید شده است 

در حال حاضر با گسترش شبکه‌های اجتماعی مرز بین جنگ سایبری و اطلاعاتی در حال کمرنگ شدن است. فعالیت‌های فضای مجازی نه تنها برای مختل کردن سیستم‌های فیزیکی، بلکه برای نفوذ در نگرش‌ها و رفتارهای خاص برای رسیدن به اهداف سیاسی یا نظامی است.

درگیری روسیه و اوکراین در شبه‌جزیره کریمه نشان داد که چگونه آن‌ها می‌توانند بر افکار عمومی تاثیر بگذارند. این یک عملیات نفوذ و فریب با استفاده از شبکه‌های اجتماعی بود. 

مسلح‌سازی شبکه‌های اجتماعی

طبق نظر توماس ای. نیسِن شش راهی که شبکه‌های اجتماعی می‌توانند در عملیات نظامی استفاده بشوند عبارتند از: جمع‌آوری اطلاعات، هدف‌یابی، خبرچینی و نفوذ (عملیات روانی)، عملیات سایبری، دفاع، فرماندهی و کنترل.

هدف‌یابی:

برای شناسایی اهداف می‌توان از امکانات شبکه‌های اجتماعی همچون Geo-Tag (نشان کردن محل جغرافیایی بر روی عکس) و یا موقعیت حساب کاربری با استفاده از هک استفاده نمود. به عنوان مثال حمله به یک مقر داعش، پس از 22 ساعت از ردیابی یک نوشته در شبکه اجتماعی مربوط به آن صورت گرفت.

جمع‌آوری اطلاعات:

جستجوی متمرکز برای تحلیل اطلاعات بر روی شبکه‌های اجتماعی، پروفایل‌ها و یا محتواها به صورت آشکار یا پنهان صورت می‌پذیرد. تمامی این تجزیه و تحلیل‌ها می‌تواند به پشتیبانی از عملیات روانی کمک کند و مفید واقع شود. به عنوان نمونه نقش توئیتر در انقلاب‌های بهار عربی (بیداری اسلامی) اغراق آمیز گفته می‌شود، اگرچه توئیتر برای انتشار پیام‌ها و هماهنگی اقدامات مفید بود، اما انقلاب‌ها در شرایط واقعی و بر روی زمین اتفاق می‌افتد.

امروزه جمع‌سپاری به طور فزاینده‌ای به عنوان یک روش برای پی بردن به واقعیت یک موضوع در شبکه‌های جتماعی استفاده می‌شود. به عنوان نمونه مشاهدات کاربران رسانه‌ای و فعالان مدنی از نیروهای نظامی روسیه در اوکراین، کمک بسیاری در جمع‌آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات کرد.

 

گزارش: مشاهدات کاربران رسانه‌ای و فعالان مدنی از نیروهای نظامی روسیه در اوکراین، کمک بسیاری در جمع‌آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات کرد 

عملیات سایبری:

هدف قرارد دادن رسانه‌های اجتماعی با روش دست‌یابی به رمز عبور حساب‌های کاربری، تغییر محتوا و یا ارائه یک فضای غیرقابل استفاده در وب‌سایت، افشای محتوای اتاق‌های گفتگو، ایمیل، تلفن همراه کاربر و یا نفوذ به بانک اطلاعاتی برای جمع‌آوری اطلاعات و رخنه در آن، همگی از جمله موارد عملیات سایبری است.

به عنوان نمونه حساب کاربری "خلیفه سایبری" با هک کردن حساب کاربری فرماندهی مرکزی ایالات متحده پیام تهدیدآمیزی بر روی آن منتشر کرد. 

داعش به خوبی جایگاه فضای مجازی و مشارکت عمومی مردم را در شبکه‌های اجتماعی درک کرده و در راستای اهداف و نیات خود از آن بهره‌گیری نموده‌ است 

فرماندهی و کنترل:

استفاده از رسانه‌های اجتماعی در میان گروه‌های شورشی به عنوان یک ابزار برای ارتباطات داخلی، اشتراک‌گذاری اطلاعات و هماهنگ‌سازی اقدامات همگی از امکانات این شبکه‌هاست که سبب سهولت مولفه فرماندهی و کنترل می‌شود. هم‌چنین این شبکه‌ها می‌توانند از تاکتیک نظامی «سوآرم» برای هجوم سریع‌تر و انبوه از کاربران در این شبکه‌ها استفاده نمود.

دفاع:

محافظت از پلتفرم‌ شبکه‌های اجتماعی، وب‎‌سایت‌ها، پروفایل‌ها و حساب‌های کاربری در سطح تکنیکی از اجزاء دفاع به شمار می‌روند. این فعالیت‌ها می‌تواند با استفاده از رمزگذاری و ضد رهگیری و یا تغییر آی‌پی‌ها به همراه باشد.

 

محافظت از پلتفرم‌ شبکه‌های اجتماعی، وب‎‌سایت‌ها، پروفایل‌ها و حساب‌های کاربری در سطح تکنیکی از اجزاء دفاع به شمار می‌روند 

خبرچینی و نفوذ:

خبرچینی و نفوذ، هم‌چنین جنگ روانی به انتشار اطلاعات برای هدف‌گذاری و نفوذ بر روی ارزش‌های مخاطب، نظام اعتقادی، احساسات و عواطف و رفتارها اشاره دارد. رسانه‌های اجتماعی در این مورد به دنبال دستیابی به اثرات نظامی خاصی در شناخت دامنه شکل، اطلاع، نفوذ، دستکاری، افشا، کاهش، ترویج، فریب، زورگویی، بازدارندگی و بسیج می‌باشند.

روش‌های نفوذی که در شبکه‌های اجتماعی به کار برده می‌شود، می‌تواند آشکارا باشد، هم‌چون استفاده از حساب‌های کاربری رسمی، کانال‌ها، وب‌سایت‌ها و یا استفاده از حساب‌های کاربری جعلی و بات‌ها که به صورت پنهان است.

روش‌های دیگر از جمله ترندکردن هشتگ و یا ربودن آن، اسپم کردن با حجم انبوه پیام، فریب و یا مهندسی اجتماعی از دیگر مواردی هستند که در عملیات سایبری و روانی استفاده می‌شوند.

روش‌های نفوذی که در شبکه‌های اجتماعی به کار برده می‌شود، می‌تواند آشکارا باشد، هم‌چون استفاده از حساب‌های کاربری رسمی، کانال‌ها، وب‌سایت‌ها و یا استفاده از حساب‌های کاربری جعلی و بات‌ها که به صورت پنهان است

 

مورد مطالعاتی؛ روسیه

نقش رسانه‌های اجتماعی در فعالیت‌های اطلاعاتی روسیه

عملیات نظامی روسیه علیه اوکراین که منجر به الحاق کریمه به روسیه شد، نسل جدیدی از جنگ را به نمایش گذاشت که در آن رهبران روسیه به خوبی در کنار بخش کلاسیک نظامی، جنگ اطلاعات، حملات سایبری و دیپلماسی را به خوبی مدیریت کردند. استفاده از فضای مجازی چه از نظر فنی و چه محتوا نشان می‌دهد که مسکو به خوبی بر روی این بخش سرمایه‌گذاری کرده‌اند.

اطلاعات و فضای مجازی در اسناد راهبردی

در دکترین نظامی روسیه، محیط مجازی به عنوان یک امر مهم و راهبردی به آن توجه شده است. روسیه با توجه به تهدیدات روزافزون سایبری، سرمایه‌گذاری زیادی بر روی این بخش انجام داده است.

اشراف بر محیط مجازی

با توجه به اینکه وبلاگ‌نویسان حجم زیادی از مطالب خود را علیه سیاست‌های دولت روسیه به روز می‌کنند، از این رو دولت در انتخابات ریاست جمهوری سال 2012 میلادی در پی آن برآمد که با اشراف بر این محیط، مخالفان را وادار به سکوت کند و فضا را به کنترل خود در آورد.

 

در دکترین نظامی روسیه، محیط مجازی به عنوان یک امر مهم و راهبردی به آن توجه شده است 

نتیجه‌گیری

امروزه به موازات فعالیت‌های نظامی، بهره برداری از فضای مجازی نیز برای انجام حملات به زیرساخت‌ها و تاثیر بر ذهن انسان در حال انجام است. فضای مجازی روز به روز در حال گسترش است و بالتبع وابستگی ما به آن نیز بیش از پیش خواهد بود.

درگیری‎‌های اخیر نشان داده است که بازیگران مختلف چگونه استراتژی خود را بر اساس استفاده از محیط مجازی قرار داده‌اند. مطالعات موردی نشان می‌دهد که داعش به خوبی جایگاه فضای مجازی و مشارکت عمومی مردم را در شبکه‌های اجتماعی درک کرده و در راستای اهداف و نیات خود از آن بهره‌گیری نموده‌ است.

معرفی مرکز ارتباطات استراتژیک ناتو

مرکز عالی ارتباطات استراتژیک ناتو (NATO Strategic Communications Centre of Excellence) بیستمین سازمان زیرمجموعه ناتو است که تحت نام «مراکز عالی ناتو» شناخته می‌شوند و هدف از تشکیل آنها تشریک مساعی میان اعضای ناتو در عرصه‌های مختلف مورد هدف آن است.

هدف اصلی مرکز عالی ارتباطات استراتژیک ناتو، تقویت توانمندی‌های ارتباطات استراتژیک میان کشورهای عضو ناتو عنوان شده است. این مرکز وظیفه دارد برنامه‌هایی در جهت پیشبرد و هماهنگی دکترین ارتباطات استراتژیک تدوین کند، تحقیقات و تجارب علمی مقتضی را برای یافتن راهکارهای حل چالش‌های موجود انجام دهد، درس‌ها و تجارب ارتباطات استراتژیک به کار رفته در عملیات‌ها را استخراج کند و اقدامات آموزشی و قابلیت انجام عملیات با مشارکت اعضای ناتو را توسعه دهد. اگر بخواهیم ماموریت سازمانی مرکز عالی ارتباطات استراتژیک ناتو را طبق ادبیات سیاسی کشورمان توصیف کنیم، می‌توان گفت این مرکز وظیفه دارد برای عملیات‌ها، ماموریت‌ها، اهداف و نقش‌های سیاسی و نظامی جدید ناتو، بسته فرهنگی-رسانه‌ای دقیق، به‌موقع، کاربردی و پاسخگو تدوین کند.

 

 

دانلود گزارش مرکز عالی ارتباطات استراتژیک ناتو با عنوان «رسانه‌های اجتماعی به مثابه ابزار در جنگ‌ ترکیبی»

کاسه لیسهای آمریکا بیشتر بفهمند / این آمریکاست؛ 1116 حمله هوایی با سلاح‌های اورانیومی در عراق

گزارشی از یک جنایت؛

افشای ابعاد جدید از جنایت‌های جنگی آمریکا در عراق/ 1116 حمله هوایی با سلاح‌های اورانیومی

یک گزارش بین‌المللی ابعاد تازه‌ای از جنایت‌های جنگی آمریکا در عراق و استفاده این کشور از اورانیوم غنی شده برای هدف قرار دادن مواضع غیر زرهی را فاش کرده است.

سرویس جهان مشرق - شبکه اطلاعات متکامل منطقه‌ای با انتشار اسنادی اختصاصی تأکید کرد که جنگنده‌های آمریکایی در زمان اشغال عراق در سال 2003 برای موشک باران "اهداف ساده" در این کشور از اورانیوم غنی شده استفاده می‌کردند. 

این شبکه که مرکزیت آن در نایروبی پایتخت کنیا قرار دارد، توضیح می‌دهد که تاریخ اسناد مذکور به سال 2003 بازمی‌گردد. این اسناد گزارشی در رابطه با نتایج تحلیل نمونه‌های ارائه شده به دانشگاه جورج واشنگتن در سال آغاز اشغالگری آمریکا در عراق است، اما این گزارش تاکنون منتشر نشده بود. مرکز مذکور تأکید می‌کند که این اطلاعات اختصاصی را طی هفته آینده منتشر خواهد کرد.

گزارش های مذکور تأکید دارد که هواپیماهای آمریکایی از نوع A- 10 بالغ بر 1116 حمله هوایی بر ضد اهداف آسان نظیر خودروها و کامیون‌ها و مراکز نظامی انجام دادند که تمامی آنها با سلاح‌های حاوی اورانیوم غنی شده بوده است. این حملات بین ماه مارس و آوریل سال 2003 صورت گرفته است.

 

پیش از این، گزارش‌هایی به دست کارشناسان سازمان‌ غیردولتی در هلند با نام (PAX) و همچنین ائتلاف بین‌المللی منع اشاعه تسلیحات اورانیوم رسیده بود. آن ها امیدوار بودند که اطلاعات جدیدی در رابطه با استفاده آمریکا از سلاح‌های نامش را در جریان اشغالگری عراق منتشر شود.

 

بر کسی پوشیده نیست که اورانیوم غنی شده از سوی آمریکایی‌ها در عراق استفاده شده است، اما ابهامی که باعث وحشت مردم این کشور شده، در مورد مکان استفاده از این سلاح‌های نامتعارف و مقادیر آن است.

 

روزنامه لبنانی السفیر نوشت: با وجود اینکه وجهه این تحولات محرمانه هم چنان کامل نشده است، اما اطلاعات جدید به صورت گسترده برای کارشناسان مفید خواهد بود. براساس این اسناد اورانیوم غنی شده بیش از 300 هزار بار در سال 2003 در عراق استفاده شده است که بیشتر این موارد از سوی نیروهای آمریکایی گزارش شده است.

در سال 1975 نیروهای هوایی آمریکا از سلاح های حاوی اورانیوم غنی شده تنها بر ضد تانک ها و نفربرهای زرهی یا اهداف مشکل دیگر استفاده می‌کردند، در آن زمان آنها استفاده از اورانیوم بر ضد اشخاص در شرایطی غیر از عدم موجود بودن سلاح های دیگر را رد می کردند. اما براساس اسناد جدید بیشتر اهداف هواپیمای A- 10 غیر زرهی بوده و هیچ ‌سلاحی حمل نمی‌کردند.

براساس این اسناد ساختمان‌های هدف قرار گرفته حدود 16.5 درصد از مجموع اهداف این حملات را شامل می‌شود؛ تانک ها حدود 33.2 درصد و اهداف سازمان نظیر خودروها حدود 35.7 این موارد را شامل می شود. نیروهای زمینی 4.2 درصد و نیروهای توپخانه ای نیز 10.4 درصد این اهداف را شکل داده اند.

حملات آمریکایی‌ها با استفاده از سلاح‌های حاوی اورانیوم غنی شده در حالی دنبال می‌شود که برخلاف مین ها و بمبهای خوشه ای و سلاح‌های بیولوژیک و شیمیایی ابهام حقوقی در زمینه عدم مشروعیت استفاده از این سلاح‌ها در درگیری‌ها وجود دارد و معاهده ویژه‌ای در رابطه با سامان‌دهی تولید و استفاده از سلاح‌های دارای اورانیوم  غنی‌شده وجود ندارد.

 

البته ایرین شاک استاد حقوق بشر در دانشگاه‌ها استانفورد و مسئول سابق وزارت خارجه آمریکا با تلاش برای توجیه اقدامات و جنایت های غیر قانونی آمریکا در عراق  توضیح می‌دهد  که براساس قوانین بین‌المللی استفاده از سلاح‌هایی که باعث خسارت‌های طولانی مدت می‌شود، ممنوع است، اما لیست دقیقی از آثار مستقیم و طولانی‌مدت اورانیوم در زندگی انسان یا طبیعت اطراف وجود ندارد.

در گزارش سازمان ملل در سال 2014 ، دولت عراق از نگرانی عمیق خود در قبال آثار مخرب اورانیوم غنی‌شده منتشر شده در اراضی این کشور خبر داده است. سازمان ملل متحد نیز در این گزارش خواستار امضای معاهده منع استفاده و حمل و نقل این تسلیحات شده‌اند و از کشورهایی که از این تسلیحات استفاده کرده‌اند، خواستند تا با مقامات محلی کشورهای هدف اطلاعات کاملی از مکان استفاده از این سلاح‌ها و مقادیر استفاده شده را برای ارزیابی و کنترل آلودگی‌های احتمالی ارائه دهند.

 

بیکا هافستو مسئول تیم سازمان ملل متحد در رابطه با بررسی‌های محیط زیستی در جریان اشغال عراق گفت که استفاده از اورانیوم غنی شده بر ضد ساختمان‌ها و اهداف غیر مسلح در آن زمان بر کسی پوشیده نیست. البته این تیم نتوانسته است مکان دقیق مناطق که در معرض موشک باران از طریق این ماده سمی قرار گرفته‌اند را شناسایی کند. هافتسو درعین‌حال تعدادی از ساختمان‌های بغداد پایتخت عراق را به عنوان مکان‌هایی معرفی کرده است که هدف حمله با موشک‌های حاوی اورانیوم غنی شده قرار گرفته اند.

وی که در حال حاضر نماینده پارلمان فنلاند است، می‌گوید وقتی در عراق در زمینه بررسی موضوع موشک باران با استفاده از اورانیوم غنی شده کار می‌کردیم، ملاحظه کردیم که ارتش‌هایی که از این ماده استفاده می‌کنند، با حمایت گسترده مواجه هستند. نکته قابل توجه در این جهت است که بسیاری از مناطق عراق شاهد اختلالات جسمی در نوزادان تازه متولد شده است که عناصر متخصص عامل اصلی آن را تشعشات اورانیوم یا مواد ممنوعه دیگر می‌دانند.

با پرواز هواپیماهای آمریکایی A- 10 در عراق و سوریه و ادعای آمریکا مبنی بر حمله آنها به مواضع گروه تروریستی داعش بار دیگر موضوع امکان استفاده از اورانیوم غنی شده در این کشورها مطرح شده است، در حالی که آمریکایی‌ها ادعا می‌کنند که از اورانیوم غنی شده در این کشورها استفاده نمی‌کنند، اما آمریکا در استفاده از این مواد سمی هیچ محدودیتی برای خود احساس نمی‌کند.

لازم به توضیح است که اورانیوم غنی شده تشعشعی کمتر از اورانیوم معمولی دارد ، اما مواد شیمیایی مسمومی دارد که در هنگام برخورد مستقیم با جسم، به سلامتی انسان لطمه وارد می‌کند. 

سید حسن نصرالله مطرح کرد اسرائیلی‌ها باید به کشورهایی که از آن‌جا آمده‌اند بازگردند

سید حسن نصرالله مطرح کرد

اسرائیلی‌ها باید به کشورهایی که از آن‌جا آمده‌اند بازگردند/ افشای نقشه آمریکا برای بازگرداندن داعش به عراق

دبیرکل حزب‌الله لبنان گفت: اسرائیلی‌ها به زودی خواهند فهمید که سرزمین فلسطین سرزمین مرگ و جاری شدن خون آن‌هاست و باید به کشورهایی که از آن‌جا آمده‌اند باز گردند.

به گزارش مشرق، سید حسن نصرالله دبیرکل حزب‌الله لبنان در مراسم عاشورای امام حسین (ع) در مجتمع «سید الشهداء» درمنطقه الضاحیه در جنوب بیروت در جمع عزاداران حاضر شد.

دبیرکل حزب‌الله لبنان در جمع عزاداران گفت: در ابتدا امروز به پدران و مادران شهدایی که از کرامت و مقدسات دفاع کردند؛ تسلیت می‌گویم و امروزه با حزن و غم شهدای کابل و بغداد که به دست تکفیری‌ها کشته شده‌اند مواجه هستیم.

حسن نصرالله افزود: از حضور گسترده شما در این روز عظیم ممنونم، حضوری که نشان دهنده محبت و آمادگی شما برای فداکاری است. 

سید حسن نصرالله در این مراسم گفت: امسال به نسبت بالایی از حجم انفجارها و حملات تروریستی علیه مراسمات امام حسین (ع) کاسته شده و این به دلیل پیروزی‌های مجاهدین در تمامی میدان‌هاست که جماعت تکفیری را با عجز و ناتوانی روبه رو کرده است.

یمن، کربلاست

دبیر کل حزب الله لبنان ادامه داد: امروز از یمن سخن خواهیم گفت و ما گفته‌ایم که عزاداری‌ها در ضاحیه، صور، بعلبک و الهرمل تا البقاع غربی با موضوع یمن و همدردی با مردم یمن و ارتش و کمیته‌های مردمی‌اش باشد.

وی ادامه داد: برای یک کارشناس و تحلیلگر روشن است که جنگ عربستان در یمن با اهداف سیاسی نیست و نشان دهنده سطح کینه و انتقامی است که نظام سعودی در حق یمنی‌ها دارد؛ این شکل از کشتار و خون‌ریزی با اهداف سیاسی نیست؛ بلکه کینه وهابیت است. جنگی که می‌خواهد اراده یمنی‌ها را از بین ببرد؛ مردمی که خواستار استقلال و عزت خود هستند.

نصرالله افزود: یمن امروز همچون کربلا شاهد قربانی کردن‌ها و اجساد تکه تکه شده است، در صنعاء و در تمامی یمن صحنه‌ای از حزن و اشک و همچنین قهرمانی و ایستادگی در برابر ابزار کشتار آمریکایی- سعودی است.

او تأکید کرد که یمنی‌ها در مقابل این جنگ کمر خم نخواهند کرد و در مقابل این دشمنی ایستادگی خواهند کرد و همچنان که امام خامنه‌ای فرمود «بینی آل سعود به خاک مالیده خواهد شد».

وی در آخرین سخن به مردم یمن گفت: به برادرانمان در یمن از موضع ایمان و تجریه خود می‌گوییم که به خداوند اعتماد کنید و اوست که شما را بر دشمنان وحشی پیروز خواهد کرد.

فلسطین سرزمین ریخته شدن خون اسرائیلی‌ها

 سید حسن نصرالله در بخش دوم سخنان خود به موضوع فلسطین پرداخت و گفت که بسیاری می‌گفتند که انتفاضه فلسطین شکست خورده و تمام شده اما در روزهای گذشته ثابت شد که این انتفاضه در عمق و وجدان و عقل و قلب جوانان فلسطینی است.

دبیرکل حزب‌الله لبنان افزود: اسرائیلی‌ها به زودی خواهند فهمید که سرزمین فلسطین سرزمین مرگ و شکست و جاری شدن خون آن‌هاست و اسرائیلی‌ها باید به همراه خانواده‌هایشان به کشورهایی که از آن‌جا آمده‌اند باز گردند و این پیام مقاومت فلسطین است.

نصرالله تأکید کرد: تواضع در مقابل اسرائیلی‌ها چیزی تقدیم مردم فلسطین نمی‌کند، اسرائیلی همانی است که بدون محدودیت از آمریکا اسلحه و حمایت دریافت می‌کند و در حال حاضر ترامپ و کلینتون در موضوع حمایت مطلق از اسرائیل با یکدیگر رقابت می‌کنند اما حرفی از فلسطین نمی‌زنند.

خدعه آمریکا در موصل عراق

دبیرکل حزب‌الله لبنان در بخش سوم صحبت‌های خود به مسأله عراق اشاره کرد و با مخاطب قرار دادن مردم عراق گفت: آمریکایی‌ها می‌خواهند مسیر موصل به منطقه شرقی سوریه را باز کنند و تروریست‌‌های داعش را در شرق سوریه انباشته جمع کنند تا در آن‌جا استفاده و بهره لازم از ان ها برده شود و اینگونه می‌شود که داعش بار دیگر می‌تواند خود را بازسازی کرده و به عراق باز گردد.

نصرالله ادامه داد: بنابراین این خدعه آمریکاست که پیروزی شما در موصل را از بین ببرد و عراقی‌ها باید برای جلوگیری از این اتفاق داعش را به تمامی در موصل از بین ببرند و فرماندهان آن‌ها را زندانی کنند و مانع فرار آن‌ها به سوریه شوند چرا که حضور آن‌ها در سوریه خطر اساسی برای عراق محسوب می‌شود.

دبیرکل حزب‌الله لبنان اشاره ای نیز به مردم بحرین کرد و به آن‌ها بایت ایستادگی بر روی آرمان‌هایشان و مقاومت و عزمشان برای ادامه دادن به مسیر دفاع از حقوق مشروع خود تبریک گفت و از آن ها خواست صدایشان را بلند کنند تا جهان صدایشان را بشنود.

حسن نصرالله همچنین به لبنان پرداخت و گفت که پرونده ریاست‌جمهوری در مسیر مطلوبی قرار دارد و موضع ما ثابت و محکم است و از دولت می‌خواهیم تا با جدیت و اهتمام بالا به پرونده‌های مختلف لبنانی‌ها بپردازد و نگذارد تا نقش دولت از بین برود.

مقاومت علیه اسرائیل و تکفیری‌ها

رهبر مقاومت لبنان در بخش دیگری از سخنان خود گفت: چشمان مقاومت کماکان اسرائیل و مرز لبنان و اسرائیل را در نظر گرفته است؛ ما اسرائیل را تحت نظر داریم و مقاومت اسلامی هرگز میدان مقابله با اسرائیل را ترک نخواهد کرد و ما به خوبی درک کرده‌ایم که آن‌چه از کشور ما حمایت می‌کند عوامل سیاسی نیست بلکه قدرت لبنان در ارتش، مردم و مقاومتش است.

وی ادامه داد: همچنین ما مزهای شمالی برای مبارزه با تکفیری‌ها را با چشمان باز تحت نظر داریم و ما در آن جا برای دفاع از سرزمینمان می‌مانیم و در سوریه فرزندان شما و مردان شما در حال دفاع از محور مقاومت و شرف و تاریخ خود هستند.

هرگز خسته نشده‌ایم

سید حسن نصرالله در بخش پایانی افزود: برخی به خستگی ما و شما اشاره می‌کنند و اینکه ریخته شدن خون‌ها ما را ضعیف کرده است. برخی در تعداد شهدای ما بزرگنمایی می‌کنند؛ ما به شهدای خود افتخار می‌کنیم. برخی بر ضعف مالی ما بر اثر تحریم‌ها طعنه می‌زنند و روز وشب به دنبال مادر یا همسر شهیدی می‌گردند تا سخن طبع میل آن‌ها را به زبان بیاورد اما کسی را پیدا نمی‌کنند.

دبیرکل حزب‌الله لبنان با این جمله سخنان خود را پایان داد: ما به آن‌ها می‌گوییم که ما هرگز نه شکست خورده‌ایم و نه خسته شده‌ایم.

منبع: فارس

خط حزب‌الله ۵۴ | روضه یمن

نسخه قابل چاپ

۱۳۹۵/۰۷/۲۰

جهت نشر در محافل علمی، فرهنگی و مذهبی

خط حزب‌الله ۵۴ | روضه یمن

رهبر انقلاب: ملت یمن را دعا می‌کنیم و  هر کمکی بتـوانیم میکنیم.«یمن قریب یک‌سال‌ونیم است که دارد بمباران میشود؛ شوخی است؟ یک کشور را، آن هم نه مراکز نظامی‌اش را، [بلکه‌] بازارها را، بیمارستان‌ها را، خانه‌های مردم را، اجتماعات را، میدانها را، مدارس را، بیایند همین‌طور بمباران کنند! این چیز کوچکی نیست؛ این خیلی جرم بزرگی است. نه ماه رمضان بفهمند، نه ماه حرام بفهمند، نه ملاحظه‌ی کودک بکنند، این‌همه کودک‌کشی بکنند... با پشتوانه‌ی آمریکا ۹۵/۰۵/۱۱»
پنجاه و چهارمین شماره‌ی هفته‌نامه‌ی خبری - تبیینی خط حزب‌الله در هفته‌ی دوم محرم ۱۴۳۸ با سخن هفته‌‌ای در خصوص مبارزان یمنی با عنوان «روضه یمن» منتشر شد.
هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله در گزارش هفته‌ی خود به تبیین «روش امام حسین در مواجهه با طاغوت» پرداخته‌است.
عکس ویژه‌ی این هفته‌ی نشریه، تصویری از برگزاری مراسم عزاداری تاسوعای حسینی در سال ۷۷ با حضور رهبر انقلاب در شهر قم است.
پنجاه و چهارمین شماره‌ی هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله به روح پرفتوح قمربنی‌هاشم حضرت عباس ابن علی(علیه‌السلام)،  تقدیم شده است.
نسخه‌ی PDF نشریه در سه نسخه‌ی تابلوی اعلانات، A۴ جهت مطالعه و A۳ برای چاپ و تکثیر بر روی پایگاه KHAMENEI.IR قرار گرفته است و عموم امت حزب‌الله می‌توانند آن را چاپ و در محافل انقلابی، نمازهای جمعه، هیئت‌های مذهبی و پایگاه‌های بسیج توزیع کنند.

برای دسترسی به آرشیو نشریه هم می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.
نسخه تابلو اعلانات | دریافت "خط حزب‌الله" نسخه‌ی مطالعه (A۴) |  دریافت نسخه‌ی چاپ (A۳)

قضاوت با وجدان های بیدار و الهی