نماهنگ زیبای «گروه النجباء» برای رهبر انقلاب

برای مشاهده ویدئو ، باید فلش پلیر بر روی مرورگر شما نصب باشد .

برای نصب این برنامه اینجا کلیک نمایید    

00:00

-03:37

Film.tebyan.net

آدم های اجاره ای،هرنفر 160 هزار دلار / مخالفین هر کشور را با پول جمع کردند باز هم سالن پر نشد

مرگ بر منافقین خون آشام ، کوردل و تروریستهای وطن فروش

فرانسه،عربستان،آمریکا،انگلیس و رژیم صیونیستی اسرائیل، هزینه های نمایشبازی منافقین را دادند و افراد مختلف را از کشورها تحت عنوان توریسم با وعده هایی کاذب به فرانسه کشانده و در نمایشبازی تروریسم شرکت دادند و لباس ضد ایرانی بر تنشان کردند تا بگویند اینها یاران اشرفند در حالیکه در این سالهای در به دری منافقین در عراق و فرانسه به جای شعار کاذب هزار اشرف نتوانسته اند حتی یک اشرف به مریم قجر عضدانلو (رجوی) اضافه کنند.

Click video for sound

بررسی پدیده آقازادگی؛تخلفات مسئولان و آقازاده ها در گسترش گناه و بی ایمانی در جامعه موثر است

بررسی پدیده آقازادگی در شبکه افق

دکتر صادق کوشکی: برخی حرف های فاشیستی، با کلاس تر از این هستند که بگوییم فلان آقازاده به خاطر ژن خوب به اینجا رسیده است/ تخلفات مسئولان و آقازاده ها در گسترش گناه و بی ایمانی در جامعه موثر است

برنامه تلویزیونی «جهان آرا»، یکشنبه شب اول مردادماه با حضورصادق کوشکی استاد دانشگاه و تحلیل‌گر مسائل سیاسی با موضوع بررسی پدیده آقازادگی روی آنتن شبکه افق رفت.

گروه سیاسی-رجانیوز: برنامه تلویزیونی «جهان آرا»، یکشنبه شب اول مردادماه با موضوع بررسی پدیده آقازادگی روی آنتن شبکه افق رفت.

 

به گزارش رجانیوز، این روزها بحث آقازادگی دوباره در سطح جامعه داغ شده و برخی اظهارنظرها در این زمینه، حساسیت‌ها را بالا برده است. بر این اساس برنامه تلویزیونی «جهان‌آرا»، یکشنبه شب به همین مسئله اختصاص داشت و با عنوان «خط ویژه، بررسی پدیده آقازادگی» روی آنتن رفت.

 

دکتر صادق کوشکی استاد دانشگاه و تحلیل‌گر مسائل سیاسی، میهمان جهان‌آرا بود و در گفت‌وگو با محمدحسین بدری، به بحث پیرامون همین مسئله پرداخت.

 

کوشکی در ابتدای این برنامه واژه «آقازادگی» را جزو عبارات خاص دانست که به‌دلیل خطای بعضی‌ها دچار ظلم شده و در همین باره گفت: این کلمه جزو مفاهیم فرهنگ دینی ماست که به‌شخص محترم و مورد اعتماد دینی مردم می‌گفتند. کلمه «آقا» برای ارباب‌ها به‌زور خرج می‌شد، ولی مثلاً برای پیش‌نمازی که در دل مردم جا داشت گفته می‌شد. قبل از پیروزی انقلاب، مردم قبل از اینکه اسم حضرت امام را بیاورند به ایشان آقا می‌گفتند و به‌خاطر احترام به این افراد که جنبه تقدس داشت، فرزندان ایشان هم مورد احترام بودند و به آنها «آقازاده» می‌گفتند.

 

وی به بار منفی عبارت آقازادگی بعد از خطاهای مسئولین اشاره کرد و بیان داشت: الان اگر به کسی این واژه اطلاق شود نمی‌پسندد و تکذیب می‌کند. این واژه بار روان‌شناسی هم پیدا کرده است. افرادی هستند که به‌خاطر قدرت پدر و اطرافیان‌شان سوءاستفاده سیاسی و اقتصادی می‌کنند و برای خودشان جایگاهی درست کرده‌اند.

 

این استاد دانشگاه با اشاره به نامه 53 نهج‌البلاغه تصریح کرد: امیرالمؤمنین در این نامه می‌فرمایند: «هر مسئولی خواصی دارد، اینها اهل تطاول و استئثار -و به تعبیر امروز رانت‌خواری و چپاول- هستند و در معامله منصف نیستند. حاکم دینی ریشه این فساد را باید از ابتدا بخشکاند و به‌هیچ‌کدام از اینها منصب حکومتی واگذار نکند و به‌گونه‌ای با آنها رفتار کن که قراردادی به سود آنها منعقد نشود که این سود به زیان مردم خواهد بود.»

 

وی افزود: حضرت در ادامه این نامه می‌فرماید: «اینها در هر فعالیتی وارد شوند و بهره اضافی ببرند این بهره به مردم تحمیل می‌شود. در این حالت سود این اتفاق به‌نفع این خواص است و عیب و ننگ آن در دنیا و آخرت برای تو مسئولی که در سایه تو این اتفاق رخ داده است... و در این مسئله باید صبر کنید... وقتی این کار را کردید و برای‌تان سنگین تمام شد، سنگینی قیامت را به‌خاطر بیاورید و این کارها برای شما آسان می‌شود... اگر این کار را نکنید رعیت به شما بدگمان می‌شوند...»

 

کوشکی در ذیل حدیثی از امام رضا علیه‌السلام که در آن یکی از یاران امام بعد از ولایتعهدی ایشان با ابراز امیدواری از اینکه وضع مالی بهتری پیدا می‌کند تصریح کرد: امام رضا بعد از اظهار خوشحالی این فرد به او می‌گویند اگر روزی به قدرت برسیم درآمد شیعیان و اطرافیان من کمتر و عسرت‌شان بیشتر می‌شود.

 

عضو هیئت علمی دانشگاه با طرح این سئوال که چرا بعد از پیروزی انقلاب آقازاده‌های متخلف بیشتر می‌شوند تأکید کرد: گاهی اوقات وقتی تخلف فرزند یک وزیر مطرح می‌شود نه‌تنها اظهار شرمساری نمی‌کنند، بلکه از آن تخلف بنام حق شهروندی هم دفاع می‌کنند. این موضوع به‌خاطر این شیوع پیدا کرده که حلال و حرام‌های فقه سیاسی شیعه در آن اعمال نشده است.

 

وی با بیان اینکه میدان ندادن به فرزندان مسئولین و اطرافیان آنها در زمان پیامبر چنان جا افتاده بود که حتی تا زمان خلیفه دوم هم رعایت می‌شده است اظهار داشت: یکی از خلفای جور این کار را شروع می‌کند و به‌طور غیرقانونی بستگان خود را در مسئولیت‌های مختلف حکومتی منصوب می‌کند و وقتی مردم از او سئوال می‌کنند که این انتصابات را بنابر چه استنادی انجام دادی از جهل مردم استفاده می‌کند و با استناد به آیه‌ای از قرآن که حق خویشان خود را بده! آنها را قانع می‌کند.

 

این کارشناس مسائل سیاسی در پاسخ به این سئوال که وضعیت حال حاضر جمهوری اسلامی ناشی از چیست تأکید کرد: ما اسم نظام را جمهوری اسلامی گذاشتیم و مشروعیت آن را از اسلام گرفتیم، اما سازوکارهای آن را از دین نگرفتیم. بخش زیادی از سازوکارهای حکومتی ما به دوران پهلوی و قاجار و شاهان ظالم برمی‌گردد، یعنی 40 سال دستورالعمل‌های دینی در حکومتی که به‌نام دین برپا شده رعایت نشده است.

 

وی اصلاح این وضعیت را منوط به ورود دین به این عرصه دانست و توضیح داد: حوزه‌های ما باید در عرصه فقه سیاسی هم ورود کنند تا مانند احکام عبادی، حلال و حرام سیاسی هم وجود داشته باشد.

 

کوشکی با طرح این سئوال که آیا فرزندان همه مسئولین جمهوری اسلامی ویژه‌خوار هستند پاسخ داد: بعضی از مسئولین جمهوری اسلامی به‌هیچ وجه وارد این مسائل نشدند، چون به دستورالعمل امام علی(ع) باور داشتند و سخت‌گیری بیشتری انجام دادند.

 

این استاد دانشگاه نمونه بارز آقازادگی دینی را رفتار امام حسین(ع) با حضرت علی‌اکبر (س) عنوان کرد و تصریح کرد: امام حسین(ع) در روز عاشورا به فرزند خود می‌گویند اولین کسی از خویشان که باید به میدان برود تو هستی. نمونه دیگر آن همین امروز در بحث غبارروبی حرم امام رضا(ع) بود که وقتی به فرزندان رهبر انقلاب هم می‌گویند شما در این مراسم شرکت کنید، خود ایشان نهی می‌کنند و می‌گویند اگر قرار باشد عموم مراجعه‌کنندگان در این مراسم شرکت کنند فرزندان من هم می‌توانند بیایند.

 

وی به دلایل مختلف موضوعیت پیدا کردن آقازادگی اشاره کرد و یکی از آنها را گفته نشدن معارف و تبدیل نشدن آن به قانون برشمرد و توضیح داد: یکی از وظایف رسانه‌ها این است که این‌قدر باید در مذمت این موضوع بحث شود که آن را زشت جلوه بدهند. متأسفانه این امری که به تعبیر امیرالمؤمنین(ع) نهی مطلق است، این‌قدر عادی و حتی تبدیل به ارزش می‌شود که به قول یکی از همین آقازاده‌ها، پدرش در حال استفاده از سهم خودش از بیت‌المال است!

 

عضو هیئت علمی دانشگاه بحث «تربیت» را در این خصوص مهم توصیف کرد و افزود: شاید یک مسئول از عهده تربیت صحیح فرزند خود برنیاید، اینجا بحث قانون پیش می‌آید. فهم دینی این است که اگر یک نفر به‌عنوان فردی عادی تخلفی کرد باید طبق قانون مجازات شود، ولی اگر از بستگان یک مسئول این تخلف را انجام داد هم آن فرد باید مجازات شود و هم آن مسئول، چون متخلف عادی فقط آبروی خود را می‌برد، ولی یک آقازاده حتی اگر پدرش هم دخالتی در امور او نداشته باشد حتی آبروی یک حکومت دینی را می‌برد.

 

کوشکی یکی از نتایج پدیده آقازادگی را علاوه بر بی‌اعتمادی به حکومت، تضعیف ایمان مردم دانست و تأکید کرد: باید طوری شود که اگر فرزندان یا بستگان یک مسئول در دوره مسئولیتش تخلفی انجام داد، در دور بعد مسئولیت جرئت کاندیداتوری نداشته باشد. اگر قرار باشد فرهنگ سیاسی درست شود باید قانون وضع و اجرا شود. شاید از دولت و مجلس هیچ‌وقت چنین طرح و لایحه‌ای بیرون نیاید که در این زمینه قوه قضائیه باید پیشگام باشد.

 

وی به تعبیر دیگری از امیرالمؤمنین(ع) در نهج‌البلاغه اشاره کرد که در آن حضرت، بعضی افراد در قبال بیت‌المال را به گله شترهایی تشبیه کرد که یک فصل نچریده‌اند و ادامه داد: ریشه اینها در عدم وضع قانون با ضمانت اجرای مناسب، عدم زشت دانستن فرهنگ سیاسی جامعه و عدم تربیت صحیح است.

 

این استاد دانشگاه به مخدوش شدن فرهنگی قدیمی میان ایرانیان اشاره کرد که مضمون آن تکیه بر توانایی خود و توکل بر خداوند است و در این باره گفت: در گذشته کمتر مردی بود که به اقوام حتی نزدیک خود در باره کاری رو بیندازد و این کار بین مردم زشت شمرده می‌شد، چون می‌گفتند فلانی هنوز مرد نشده و از پس خود برنمی‌آید.

 

کوشکی با یادآوری تعابیر امام علی(ع) در باره خواص تصریح کرد: امیرالمؤمنین(ع) در باره خواص می‌فرمایند که فایده‌شان از همه کمتر، دردسر و غرغرشان از همه بیشتر، موقع ضرورت غیب می‌شوند و موقع سهم‌خواهی می‌آیند و از همه بیشتر سهم می‌خواهند. خیلی از اینها مسئول می‌شوند و در انتخابات هم دیدیم که پول می‌دهند تا در یک لیست قرار بگیرند.

 

وی ادامه داد: حضرت علی(ع) در مقابل خواص می‌فرمایند بار حکومت بر دوش عوامی است که سهمی از سفره حکومت نمی‌خواهند و در موقع خطر داوطلب و در موقع تقسیم غنایم غایب می‌شوند.

 

این تحلیل‌گر مسائل سیاسی با طرح کنایه‌ای از کسانی که خود را جزو ذخایر نظام می‌دانند یادآور شد: اینکه این افراد چرا هنوز در مسئولیت‌های بالا قرار دارند، به‌خاطر این است که خیلی از مردم نادانسته مشغول کولی دادن به آنها هستند و این افراد را از بالا به پایین نمی‌آورند.

 

عضو هیئت علمی دانشگاه با تأکید بر اینکه هیچ مسئولی با نصایح بنده در این برنامه یا خواندن نهج‌البلاغه دگرگون نمی‌شود بیان داشت: روی صحبت من با مردم است که شما نباید چنین افرادی را برای بار دیگر به قدرت برسانید. وقتی به یک لیست با یک توصیه رأی می‌دهید نتیجه آن می‌شود که افرادی ویژه‌خوار در حوزه‌های مدیریتی وارد می‌شوند که پیامدهای آن را به‌وضوح می‌توان مشاهده کرد.

 

وی به شیوه‌های برخورد با پدیده آقازادگی اشاره کرد و با تأکید بر نقش رسانه‌ها گفت: زشتی این ماجرا باید به‌صورتی باشد که اگر فرزند یک مسئول تخلف کرد، بلافاصله پدر او عذرخواهی کند و استعفا بدهد.

 

کوشکی ورود افکار عمومی، مطالبه‌گری و ایجاد فشار را راهکار دیگر معالجه بیماری آقازادگی دانست و تصریح کرد: در کره‌جنوبی همین افکار عمومی توانستند با مطالبه‌گری رئیس‌جمهور خود به‌خاطر سوءاستفاده یکی از دوستانش مجبور به عذرخواهی چندباره و در نهایت استعفا کند.

 

این استاد دانشگاه به «عدالت‌خواهان فصلی» به‌عنوان آفت پیش روی عدالت‌طلبی اشاره کرد و گفت: عدالت‌خواهی فصلی یعنی وقتی مسئولیت داشته باشید اعتراضی نکنید و وقتی کنار گذاشته شوید زبان به اعتراض و انتقاد بگشایید. به‌نظر می‌رسد عدالت‌خواهان فصلی از کسی که ظلم می‌کند بدتر باشند، چون آبروی عدالت را هم می‌برد.

 

وی در بخش پایانی این برنامه در باره اظهارات یکی از تئوریسین‌های اجتماعی که گفته بود افراد باید سیر باشند تا مسئولیت بگیرند گفت: وقتی از او می‌پرسند استدلال شما چیست می‌گوید حکمرانی یک وزانت و وقاری می‌خواهد که باید آن را تجربه کرده باشد! متأسفانه اینها ایدئولوگ یک جریان خاص در کشور هستند و افرادی هم به‌صورت جدی حرف آنها را می‌خوانند و عمل می‌کنند.

 

عضو هیئت علمی دانشگاهی به تعبیر «مترفین» در قرآن اشاره و تصریح کرد: قرآن می‌فرماید یک جامعه وقتی فاسد می‌شود که اشراف بر آن مسلط می‌شوند. اگر این افراد می‌توانند یک جامعه را به فساد بکشانند در نقطه مقابل هم باید معلمانی باشند که بتوانند جلوی این فساد را بگیرند و آن را اصلاح کنند.

نمایندگان مجلس به جای شکایت از فرمانده انتظامی فارس، جلوی قاچاق علمی رئیس جمهور را بگیرند+سند

آ شیخ حسن روحانی! باز هم از آن چاخان هایت بگو و سرگرممان کن

گفت و شنود کیهان؛ قبض برق

روزنامه کیهان در ستون گفت و شنود مطلبی با عنوان قبض برق منتشر کرد.

به گزارش رجانیوز، روزنامه کیهان در ستون امروز گفت و شنود نوشت:

 

گفت: سفیر فرانسه در آمریکا گفته است کشورهای 5+1 به اهداف خود در برجام رسیده‌اند و توانسته‌اند برنامه هسته‌ای ایران را محدود کنند.

گفتم: چشم‌بسته، غیب گفته! خب معلوم است آنها به اهدافشان رسیده‌اند. ایران چه به دست آورده است؟

گفت: روزنامه آمریکایی نیویورک تایمز در یک گزارش مستند نشان داده است که آمریکا در حال نقض برجام است.

گفتم: نقض برجام هم که نیازی به گزارش نیویورک تایمز ندارد.

گفت: دولت درباره برجام چه درِ باغ سبزی نشان داده بود، فتح‌الفتوح! معجزه قرن! تسلیم قدرت‌های بزرگ! و... ولی نه فقط تحریم‌ها لغو نشده بلکه آمریکایی‌ها هر چند هفته یک‌بار، چند تا تحریم جدید هم اضافه می‌کنند!

گفتم: یارو می‌گفت؛ از بابام پول گرفتم که قبض برق را پرداخت کنم، با آن یک بلیت شرکت در قرعه‌کشی ماشین خریدم، پدرم خیلی ناراحت شد ولی فردا صبح همه دیدیم که یک ماشین شیک جلوی درِ خانه ایستاده و زنگ خانه را می‌زنند. در را که باز کردیم، معلوم شد ماشین اداره برق است که آمده برقمان را قطع کند!

چرا نهادهای انقلابی و قوای سه گانه در قبال مسئلۀ فلسطین خفه خون گرفته اند؟!!

نامه گلایه آمیز بسیج دانشجویی ۵ دانشگاه بزرگ تهران در پی سکوت ایران در برابر هتک حرمت مسجدالاقصی

سکوت اکثر نهادهای کشور در این قضیه موجب تعجب، ناراحتی و درد مشترک ملت ایران و فلسطین شده است/ به وظیفه‌ی انسانی، شرعی و قانونی خود عمل کنید و صدای به حق مردم ایران باشید

جای بسی تعجب است که اکثریت قریب به اتفاق نهادهای عریض و طویل جمهوری اسلامی در خصوص این مسأله سکوت پیشه کرده‌اند و حتی زحمت اتخاذ یک موضع‌گیری علنی یا نوشتن یک بیانیه‌ی رسمی را به خود نداده‌اند، چه رسد به اقدامات جدی و مؤثر عملی!

گروه بین الملل-رجانیوز،  ده روز از محاصره قبله اول مسلمین و هتک حرمت این مسجد الاقصی می گذرد و شخصیت های دینی و سیاسی و همنچنین مردم مسلمان دنیا به این مهم اعتراض کرده اند اما متاسفانه در ایران کمتری صدایی از واکنش نسبت به این بی حرمتی شنیده نشد.

 

در پی این واقعه  بسیج دانشجویی 5 دانشگاه بزرگ تهران در قبال هتک حرمت بی‌سابقه به مسجدالاقصی، طی بیانیه ای خطاب به دستگاه‌ها و نهادهای مختلف کشور اعلام کردند: انفعال، عدم موضع‌گیری و سکوت اکثر نهادهای رسمی و بین‌المللی جمهوری اسلامی در این قضیه موجب تعجب، ناراحتی و درد مشترک ملت ایران و برادران فلسطینی شده است. بدون شک هیچگونه مصلحت اندیشی و عذرآوری در جهت توجیه این مسأله از جانب مسؤلین امر و نهادهای ذیربط پذیرفته نیست.

 

به گزارش رجانیوز، در ابتدای این نامه آمده است: همانگونه که مستحضرید از ابتدای حرکت مجاهدانه‌ حضرت امام خمینی(ره) مسأله‌ فلسطین به عنوان یکی از مسایل اصلی انقلاب اسلامی مورد توجه ایشان قرار گرفت و پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی تاکنون نیز مسأله‌ فلسطین و آزادی قدس شریف و مبارزه با صهیونیسم همواره به عنوان اولویت اول سیاست خارجی کشور از جانب حضرت امام خمینی و مقام معظم رهبری مطرح گردیده است. در همین راستا شاهد حمایت همه جانبه‌ مردم و نظام اسلامی در طول سالیان گذشته از حقوق قانونی و مبارزات آزادی‌طلبانه مردم فلسطین در سطح ملی و بین‌المللی بوده‌ایم که بحمدالله ثمره‌ آن وارد آمدن ضربات جدی و سهمگین بر پیکره‌ رژیم اشغالگر قدس و مصمم شدن هرچه بیشتر گروه‌های فلسطینی برای پیروزی نهایی و تحقق آرمان از نهر تا بحر و آزادی کامل سرزمین فلسطین بوده است.

 

در ادامه تاکید شده است: متأسفانه در روزهای اخیر شاهد بروز ابعاد جدیدی از سیاست‌های شیطانی اسرائیل جنایت‌کار در هتک حرمت مسجدالاقصی بوده‌ایم که منجر به شهادت و مجروحیت صدها نفر از برادران و خواهران مسلمان فلسطینی گردیده است و بدون شک ابعاد این بی‌حرمتی بی‌سابقه چنان گسترده بوده که صبر مردم مسلمان و حتی غیرمسلمان در مناطق مختلف را لبریز کرده و آنان به اشکال مختلفی خشم خود را نسبت به این عمل دشمن صهیونیست ابراز داشته‌اند.

 

این تشکل‌های دانشجویی تاکید کردند: در این 10 روز پس از هتک حرمت مسجدالاقصی شاهد موضع‌گیری‌های جدی، قاطعانه و مهم از جانب دولت‌های مختلف و کشورهای اسلامی بوده‌ایم. در این میان انفعال، عدم موضع‌گیری و سکوت اکثر نهادهای رسمی و بین‌المللی جمهوری اسلامی در این قضیه موجب تعجب، ناراحتی و درد مشترک ملت ایران و برادران فلسطینی شده است. بدون شک هیچگونه مصلحت اندیشی و عذرآوری در جهت توجیه این مسأله از جانب مسؤلین امر و نهادهای ذیربط پذیرفته نیست. جای تأسف است که در پایگاه اطلاع‌رسانی این سازمان و فضای‌مجازی هیچ‌گونه موضع‌گیری رسمی‌ در محکومیت هتک حرمت مسجدالاقصی و حمایت از خروش مردم فلسطین مشاهده نکردیم.

 

در ادامه آمده است: جای بسی تعجب است که اکثریت قریب به اتفاق نهادهای عریض و طویل جمهوری اسلامی در خصوص این مسأله سکوت پیشه کرده‌اند و حتی زحمت اتخاذ یک موضع‌گیری علنی یا نوشتن یک بیانیه‌ رسمی را به خود نداده‌اند، چه رسد به اقدامات جدی و مؤثر عملی!

 

در قسمت دیگری از این نامه تاکید شده است: از جمهوری اسلامی ایران به عنوان پرچمدار و احیاءکننده‌ آرمان قدس انتظار می‌رفت که در این حادثه پیشگام باشد و به وظایف سیاسی، حقوقی، فرهنگی و رسانه‌ای خود عمل کند. ما که در موضع‌گیری نسبت به فاجعه‌ هتک حرمت بی‌سابقه به ساحت مسجدالاقصی و برخی موارد مشابه دیگر از جهان‌اسلام عقب افتاده‌ایم، چگونه می‌توانیم به عنوان داعیه‌دار تشکیل تمدن‌اسلامی و امت واحده‌ی اسلامی شناخته شویم و به حکم آیه 143 سوره بقره برای مردم جهان «شهید و الگو» باشیم؟ البته جای تعجب نیست، چرا که اگر برخی سازمان‌ها و نهادهای رسمی دچار اختلال یا تعطیلی نبودند، از سوی رهبر معظم انقلاب فرمان «آتش به اختیار» صادر نمی‌شد!

 

در ادامه تصریح شده است: فرزندان مردم ایران در بسیج دانشجویی دانشگاه‌های تهران بزرگ به نمایندگی از ملت شریف ایران از شما می‌خواهند به وظیفه‌ انسانی، شرعی و قانونی خود عمل کرده و ضمن موضع‌گیری سریع، قاطع و رسمی در خصوص حوادث اخیر مسجدالاقصی و انجام اقدامات عملی و مؤثر، با بهره‌گیری از دیپلماسی رسانه‌ای اقدامات خود را به اطلاع مردم جهان برساند و صدای به حق مردم ایران باشد.

 

در پایان آمده است: ما فرزندان انقلابی ملت ایران بنا به وظیفه و تکلیف خود از شما مطالبه می‌کنیم اقداماتی را که در دو بازه‌ زمانی 10 روز گذشته و یکسال گذشته در خصوص مسأله‌ اول جهان‌اسلام، یعنی تحقق آرمان فلسطین و نابودی رژیم نامشروع صهیونیستی انجام داده است، به پیشگاه ملت ایران و امت‌اسلامی گزارش دهد.

 

بسیج دانشجویی دانشگاه علامه طباطبایی

 

بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریف

 

بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع)

 

بسیج دانشجویی دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی

 

بسیج دانشجویی دانشگاه علم و صنعت

دولت باز هم آغوشش را برای «حقوق نجومی بگیرها» باز کرد

ارتباط «برجام» با همه اقدامات دولت؛

دولت باز هم آغوشش را برای «حقوق نجومی بگیرها» باز کرد/ چرا لایحه اصلاح قانون مدیریت خدمات کشوری به مجلس ارسال نمی‌شود؟

حدود 2 سال پیش در ضمن انجام مصاحبه‌ای خدمت یکی از مدیران ارشد سازمان برنامه و بودجه بودم. ایشان دل پری از نقایص و کمبودهای قانون خدمات کشوری داشت. از ایشان پرسیدم پس چرا اقدامی برای اصلاح این قانون انجام نمی‌دهید؟ اینکه وظیفه سازمان متبوع شماست! گفت: بگذار ببینیم «برجام» به کجا می‌رسد!

محمد افکانه - رجانیوز: 1- روزهای گذشته در اخبار داشتیم: «دولت بی‌سروصدا مصوبه بازگشت حقوق‌های نجومی را صادر کرد! هیات وزیران در مصوبه‌ای جدید، تبصره‌ای را که در آن ضوابط تعیین حداکثر دریافتی کارکنان و مدیران شرکت‌های دولتی از جمله شرکت ملی نفت و بانک مرکزی تعیین می‌شد حذف کرد. معلوم نیست با توجه به اینکه دولت خلاف بیانیه سال پیش رئیس‌جمهور هنوز لایحه اصلاح قانون مدیریت خدمات کشوری را به مجلس ارائه نکرده است، چه راهکاری برای عدم بازگشت حقوق‌های نجومی پیش‌بینی شده است».

 

2- لایحه مدیریت خدمات کشوری سال 83 در اواخر دولت اصلاحات به مجلس ارائه شد و 2 سال بعد طبق اصل 85 قانون اساسی بررسی و تصویب آن به کمیسیون مشترک مجلس ارجاع شد. دی‌ماه‌85 معاون ریاست‌جمهوری خواستار استرداد لایحه از مجلس شد که با اعتراض گسترده آنان که در انتظار سامان یافتن قوانین استخدامی و ضوابط پرداخت‌ها متناسب با افزایش قیمت‌ها بودند «بالاخص فرهنگیان و بازنشستگان» مواجه شد. مجلس هفتم لایحه را عودت نداد و دولت نیز از پس گرفتن آن منصرف و سرانجام در تاریخ 24/7/86 پس از تایید شورای نگهبان به دولت ابلاغ شد. این قانون در 15 فصل، 128 ماده و 106 تبصره است که قرار شد به مدت 5 سال به طور آزمایشی جهت تشخیص و رفع  نارسایی‌ها مراحل تکمیل خود را طی کند. رئیس دولت نهم روز یکشنبه مورخ 4/12/87 طی دستوری به معاون توسعه مدیریت و سرمایه انسانی، اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری را پس از 18 ماه از زمان تصویب صادر کرد.

 

لازم است یادآوری شود قوانین از زمان تصویب قابلیت اجرایی خواهند یافت مگر آنکه در قانون تاریخ دیگری برای اجرا در نظر گرفته شود. ماده 2 قانون مدنی مقرر می‌دارد: «قوانین 15 روز پس از انتشار در سراسر کشور لازم‌الاجراست مگر آنکه در قانون، ترتیب خاصی برای موقع اجرا مقرر شده باشد».

 

3- انتقادها و چالش‌های پیش ‌روی قانون مدیریت خدمات کشوری: بحث‌های کارشناسی مفصلی درباره این قانون صورت گرفته است و تمام بندها و مواد آن مورد کنکاش جدی قرار گرفته با این حال جهت جلوگیری از طولانی شدن بحث به ذکر چند مورد می‌پردازیم.

 

  عدم انسجام و تعارض بین مواد

 

 تناقض میان مواد 103 و 127 در مورد شروط بازنشستگی کارکنان.

 

  ارجاع به قوانین قبلی

 

در ماده 43 برای ورود به خدمت مقرر شده است: «دستگاه‌های اجرایی می‌توانند در صورتی‌که در قوانین و مقررات قبلی مورد عمل خود، شرایطی علاوه بر شرایط ماده 43 این قانون داشته ‌باشند آن را ملاک قرار دهند.» یا در سایر مواد نظیر تبصره‌های 3 و 4 ماده 42 موضوع استخدام ایثار‌گران و خانواده آنان، قوانین و مقررات گزینش، ماده 97 موضوع تخلفات کارمندان دستگاه‌های اجرایی، بند «ز» ماده 120 مربوط به حالات استخدامی و ده‌ها مورد دیگر به قوانین قبلی ارجاع شده است.

 

   اقتباس از قوانین قبلی

 

به طور کلی در این باره باید گفت این قانون جمع‌آوری از قوانین جاری که بعضاً تجربه نشان داده غیرقابل اجرا بوده یا سایر قوانین از جمله قانون استخدام کشوری مصوب 31/3/1345 یا قانون استخدام کشوری مصوب سال 1301 بوده است.

 

  اقتباس از تئور‌ی‌های مدیریت دولتی نوین

 

بخشی از این قانون درباره نقش دولت، ترجمه تئوری‌های مدیریت غرب و دیدگاه اندیشمندان معاصر یا سازمان‌ها و نهادهای بین‌المللی است و اصطلاحاتی نظیر حکمرانی خوب، مدیریت مدرن و منعطف و... که معادل آنها در ادبیات حقوق اداری ایران وجود ندارد و عمدتاً‌ حقوق اداری را تحت تأثیر قرار خواهد داد. لازم است بدواً‌ تعریف عملیاتی از این واژگان جدید ارائه شود و در تدوین و تنظیم ساختار حقوق اداری برای فهم مشترک، بومی‌سازی شود.

 

  تکرار و انشای بدیهیات و مسلمات، عبارات غیرمتعارف و مبهم

 

به عبارتی باید گفت طرح برخی مسائل در این قانون جایگاه مناسبی ندارد، بلکه جایگاه آنها در قوانین دیگری است و طرح آنها در این قانون موجه نیست و بعضا‌ً تکراری است و با حذف آنها هیچگونه کم و کاستی در نظام اداری پیش نخواهد آمد. به برخی از آنها اشاره می‌شود.

 

فصل سوم قانون تحت عنوان «حقوق مردم» تکرار فصل سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی است. در فصل سوم قانون اساسی بحث مفصلی وجود دارد تحت عنوان «حقوق ملت». در اصل نوزدهم تا چهل و دوم این فصل، جامع و مفصل به حقوق مردم اشاره و تأکید شده است. تکرار آن، به صورت ناقص در این قانون ضرورت نداشته است. «حقوق مردم» از لحاظ حقوقی عنوان بزرگی است که نه در حد و اندازه چنین قانونی، بلکه جایگاه آن در قانون اساسی کشور است.

 

قانون خدمات کشوری یا قانون استخدام کشوری اصالتا باید به «حقوق و تکالیف کارکنان دولت» بپردازد.

 

ایجاد فضای پلیسی و رعب و وحشت در محیط کار

 

در تبصره 1 ماده 91 قانون مقرر شده «دستگاه‌های اجرایی موظفند علاوه بر نظارت مستقیم مدیران از طریق بازرسی‌های مستمر داخلی توسط بازرسان معتمد و متخصص در اجرای این ماده نظارت مستقیم کنند. چنانچه تخلف هر یک از کارمندان مستند به گزارش حداقل یک بازرس معتمد به تایید مدیر مربوط برسد، بالاترین مقام دستگاه اجرایی یا مقامات و مدیران مجاز می‌توانند دستور اعمال کسر یک‌سوم از حقوق، مزایا و عناوین مشابه یا انفصال از خدمات دولتی برای مدت یک ماه تا یک‌سال را برای فرد متخلف صادر کنند».

 

از موارد دیگری که قابل توجه است و شاید برای افزایش حجم قانون آمده است، به فصول ششم و هفتم باید اشاره کرد. آیا ورود به خدمت و استخدام 2 مقوله جداگانه است؟ بررسی محتوای فصول ششم و هفتم نشان می‌دهد فرقی بین این دو فصل وجود ندارد و تنظیم آنها در یک فصل امکانپذیر بوده است. علاوه بر اینکه برخی مواد آن زائد است.

 

* با توجه به ماده 5 و ماده 117 در خصوص مشمولان قانون که تقریباً همه دستگاه‌های اجرایی را با قوانین و مقررات مختلف شامل می‌شود، لازم بود حداقل یک فصل تحت عنوان فصل تطبیق وضع، پیش‌بینی می‌شد. در همه قوانین استخدامی که حداقل در این 50 سال به تصویب رسیده است فصل فوق به طور شفاف پیش‌بینی شده است. یا جایگاه صندوق‌های بازنشستگی کشوری و سازمان بازنشستگی کشوری که در فرآیند استخدام از ورود به خدمت تا خروج از خدمت متولی بخشی از دوران خدمت مستخدمان دولت هستند نامشخص است.

 

یکی از مسائل مهمی که برای اجرای این قانون مغفول واقع شده، کم‌‌توجهی به مسؤول اجرای قانون است. در همه قوانینی که از زمان تأسیس قوه مقننه در ایران به تصویب رسیده، مجری قانون، نحوه اجرا و امکانات مورد نیاز اجرای قانون به شکل شفاف و مشخص آمده است.

 

4- قانون خدمات کشوری دوره 5 ساله آزمایشی خود را به اتمام رسانده و 3 سال است بدون تمدید قانونی در حال اجراست. قانون خدمات کشوری که قرار بود مشکلات نظام پرداخت کشور را حل کند با سیاسی‌بازی و الگوگیری از نظام پرداخت بخش خصوصی نوشته شد. احمدی‌نژاد در سال 86 به دلایل سیاسی حاضر به اجرای آن نشد. برای اصلاح به مرکز پژوهش‌های مجلس به ریاست احمد توکلی رفت و با کلی سروصدا اصلاح شد اما به قول کارشناسان فقط مقدمه آن عوض شد. با اجبار مجلس اجرای آزمایشی آن در سال 88 آغاز شد. الان 3 سال از مدت قانونی اجرای آن می‌گذرد و همچنان با همه نواقص و همچنین جنجال‌هایی که بر سر حقوق‌های نجومی داشت در حال اجراست. تا اینجای داستان جای تعجب فراوان دارد از قانون‌گریزی گرفته تا عدم توجه به مطالبات مردم و رهبری در مواجهه با حقوق‌های نجومی اما عجیب‌ترین جای روایت آنجاست که دولت یازدهمی‌ها که تمام داشت و نداشت دولت قبل را تکفیر  کرده و باطل می‌دانستند، چطور بر اجرای این قانون تاریخ‌گذشته اصرار دارند.

 

5- حدود 2 سال پیش در ضمن انجام مصاحبه‌ای خدمت یکی از مدیران ارشد سازمان برنامه و بودجه بودم. ایشان دل پری از نقایص و کمبودهای قانون خدمات کشوری داشت. از ایشان پرسیدم پس چرا اقدامی برای اصلاح این قانون انجام نمی‌دهید؟ اینکه وظیفه سازمان متبوع شماست! گفت: بگذار ببینیم «برجام» به کجا می‌رسد!

گنجینه ای تمام عیار به نام « هشت سال دفاع مقدس »

اطلاع‌نگاشت | تجربه‌های ما در اداره کشور/ کلام امام

اوّل دیگران، بعد خود ما