اصول هفتگانه ی امام - 3

شاه و شاه ساز

اگر بصیرت نداشته باشیم و غفلت کنیم
در تاریخ خواهند نوشت:
«با قیام ملت انقلابی در دی 56 شاه رفت
اما با برجام دولت اعتدالی در دی 94 شاه ساز آمد.»

چشم طمع آمریکایی ها به انتخابات هفتم اسفند 94

27 دیماه - سالروز شهادت شهید سید مجتبی نواب صفوی

رعایت حقوق مردم این است که آدم صالح را رد نکنیم و ناصالح را راه ندهیم

عکس/ هدیه امام امت به پدر شهید اهل سنت مدافع حرم

عکس/ هدیه حضرت امام خامنه ای(حفظه الله تعالی)

 به پدر شهید اهل سنت مدافع حرم

هدیه رهبر انقلاب به پدر شهید اهل سنت «ملازهی»
 در دیدار خانواده چند شهید مدافع حرم
روز 23 دیماه

آنچه روزنامه‌سعودی از مرعشی‌و حجاریان‌شنید / اسلام رحمانی شیخ؟حسن روحانی همین است

آنچه روزنامه‌سعودی از مرعشی‌و حجاریان‌شنید

فارس: روزنامه عرب‌زبان «الشرق الاوسط» چاپ لندن اخیراً طی مقاله‌ای نوشته شخصی به نام «هدی الحسینی» به تحلیل اوضاع سیاسی ایران پرداخته است.

در بخشی از مقاله تحلیلی مذکور آمده است:

برخی آمریکایی‌ها می‌خواهند این تصویری را که ظریف –طی مقاله اخیرش در نیویورک تایمز- از ایران ارائه کرده باور کنند و ظریف این را می‌داند. این برخی‌ها معتقدند که حسن روحانی بزودی حرکت آزادسازی و تبدیل ایران از کشوری انقلابی به یک کشور عادی را هدایت خواهد کرد!

در بخشی دیگر از این یادداشت همچنین می‌خوانیم: یاران روحانی نظام ایران را مجبور خواهند کرد که سیاست خارجی ایران به طور کامل تغییر داده شود.

 

*تبدیل شدن ایران از یک کشور انقلابی به یک کشور عادی، شاید در بادی امر، گزینه‌ای غیر ممکن و بیان شده از سر جهل یا عناد علیه ایران اسلامی تصور شود.

اما شواهدی وجود دارد که تحلیلگر روزنامه سعودی الشرق الاوسط، دل به گزینه‌ای به نام «نفوذ فکری» بسته و برای این دل بستن نیز فرکانس‌ها و کورسوی فانوس‌هایی را از داخل ایران به چشم خود دیده است.

«حسین مرعشی» فعال سیاسی اصلاح‌طلب و از چهره‌های مشهور حزب کارگزاران سازندگی، چندماه قبل در بخشی از یک گفت‌وگو با سایت جماران ضمن تصریح به آنکه «باید از این فضا (شعارهای انقلابی!) عبور کنیم و البته امروز هم از این فضا عبور کرده‌ایم»! اظهار کرده بود:

«بعضی‌ها به گونه‌ای صحبت می‌کنند که انگار شعار انقلاب اسلامی این است که باید خود را با هرچه باطل در دنیاست درگیر کنیم و با آنها سر جنگ داشته باشیم. ما در دورانی که انقلاب می‌کردیم یک شعار علیه آمریکا ندادیم یک بار هم نگفتیم شیر نفت یا تنگه هرمز را می‌بندیم. این صحبت‌ها بعد از انقلاب زده شد. حضرت امام خیلی شعارش مشخص بود. شاه ظالم و دست نشانده خارجی‌ها است و ما به دنبال این هستیم که ملت، حکومت تشکیل دهند. من فکر می‌کنم نداشتن هنر حرکت متناسب زمان بعضی‌ها را مجبور کرده که به گذشته و شعارهای قدیمی برگردند»!

همین فرد، در سال گذشته نیز طی گفت‌وگو با خبرگزاری ایلنا، در «استفهامی انکاری» گفته بود: باید بررسی کرد که آیا منافع ملی ما این است که در منطقه یک کشور پیشتاز انقلابی باشیم یا یک کشور اقتصادی. این دو اولویت کاملا با یکدیگر متضاد است که در برخی موارد نمی‌توان آنها را با یکدیگر جمع کرد!

صحبت‌های مرعشی را آنطور که باید کسی نشنید و هم او بود که زمانی دیگر هم در خلال یک مصاحبه در روزنامه اعتماد مجدداً تصریح کرد: ما باید مشخص کنیم که می‌خواهیم همچنان یک دولت انقلابی داشته باشیم یا به دنبال دولتی مستقل هستیم که می‌خواهیم به مسائل داخلی بپردازیم و ایران و جمهوری اسلامی را تقویت کنیم؟! به نظر من این موضوع یکی از کلیدی‌ترین راهبردهاست. اگر بخواهیم انقلابی بمانیم و انقلابی رفتار کنیم باید از یک نوع ابزارهای خاص استفاده کنیم باید سازمان‌هایی مثل بسیج و سپاه را تقویت کنیم، باید یارگیری‌هایی در منطقه از نهضت‌های سیاسی و اجتماعی داشته باشیم باید حوزه نفوذمان را در خاورمیانه افزایش دهیم.

این چهره شهیر حزب کارگزاران افزوده بود:

«اما اگر راهبرد اصلی ما این باشد که به عنوان کشوری که حامل ارزش‌های اصیل است از درون کشور و نظام را تقویت کنیم ابزارهای متفاوتی احتیاج دارد برای پیشبرد این راهبرد باید تعاملات خارجی را افزایش بدهیم سرمایه گذاری‌های خارجی را تقویت کنیم، نظام‌های اداری توسعه را مورد توجه قرار دهیم و فکر و ذکرمان رشد اقتصادی و تعامل با دنیا باشد»!

در بینابین اظهارات اشاره شده حسین مرعشی، دیگر کنشگر سیاسی اصلاح‌طلبان یعنی سعید حجاریان نیز مقاله‌ای تحلیلی را در یکی از نشریات اصلاح‌طلب به انتشار رساند و طی آن صراحتاً بیان کرد که «پروژه دولت روحانی نرمالیزاسیون است».

او در بخشی از یادداشت خود آورده بود: گفتمان اعتدال به دنبال نرمالیزاسیون و عادی‌سازی است. هدف دولت روحانی از «عادی‌سازی» بازگرداندن عرصه عمومی کشور به شرایط غیر استثنایی و نرمال کردن فضاست.

حجاریان همچنین گفته بود: «تا قبل از بیست و چهارم خرداد ۹۲ و انتخاب دولت اعتدال، ما در حادترین وضعیت استثنایی قرار داشتیم. روحانی انتخاب شد و حالا او با گفتمان اعتدال به دنبال نرمال کردن قدرت است. در اولین گام از لزوم رفع بحران در سیاست خارجی صحبت شد. جدی‌ترین بحران دولت، بحران هسته‌ای بود و روحانی ترجیح داد با حل کردن این بحران سهمگین، به صورتی حداکثری از تراکم بحران بکاهد. او تلاش کرد تا مفاهیم را به حالت نرمال بازگرداند. گفت که در دیپلماسی و مذاکره دو گل می‌خورید و سه گل می‌زنید. روحانی می‌خواست بین استثنایی بودن و دیپلمات بودن مرزبندی ایجاد کند. چه کسی تصور می‌کرد وزیر خارجه فرانسه که در مخالفت با ایران در مذاکرات از همه جلوتر بود سرمقاله روزنامه ایران را بنویسد؟ بدین ترتیب، روحانی می‌خواهد قدم به قدم اوضاع را کنترل و از شرایط استثنایی خارج کند.»

اکنون شاید بهتر مشخص باشد که تحلیلگر الاشرق الاوسط از کجا توانسته کورسوهای تلاش برای «عادی‌سازی»، نرمالیزاسیون ایران و مستحیل شدن کشورمان در فرایند «گلوبالیزاسیون» را مشاهده کند...

گفتنیست، در اشاره به قسمت دوم یادداشت الشرق الاوسط مبنی بر اینکه عده‌ای تلاش می‌کنند تا نظام اسلامی مجبور به تغییر خط مشی سیاسی خود شود نیز اگرچه در این زمینه هم شاهد تقلّاهایی هستیم (همچنانکه در دولت قبل نیز تلاش‌هایی انجام شد!) اما آنچه که تاکنون مشخص شده این است که نظام اسلامی دست از رویه انقلابی و عزتمندانه خود برنداشته و آن عده فقط در حیطه اختیارات خود مرتکب برخی «رفتارهای نابجای بومرنگی» شده‌اند.

«خط قرمز» نیز به معنای تابلوی ورود ممنوع است نه دیوار! به این معنی که از خط قرمز می‌توان عبور کرد اما این عبور بعدها مستوجب خسران عابر و یا احیاناً جریمه وی خواهد شد. ولی «دیوار» که طی این مثال، در اشاره به ثوابتی همچون «انقلابی ماندن مشی نظام اسلامی» و «استکبار دانستن آمریکا» به کار رفته است هرگز قابل گذر و پشت سر گذاشتن نیست.

 

جای خالی دوجرعه انصاف و وجدان بصیر / آقای طباطبایی برای خدا قلم بزنید نه برای نفس اماره

ولایتمداری یا هاشمی مداری؟!

آقای طباطبایی! کاش پیش از آنکه علیه شورای‌نگهبان قلم به دست می‌گرفتید سخنان بیست و پنج سال پیش رهبری را مرور می‌کردید

آیا قابل باور است که آقای طباطبایی پس از ۲۵سال از اجرایی شدن این مصوبه و برگزاری ۴دوره انتخابات بر اساس آن، حالا نگران عواقب اجرای آن شده است؟ آیا غیر از این است که قبیله‌گرایی سیاسی و جناحی در نگارش این نامه موثر بوده و حالا که هاشمی‌رفسنجانی علیه شورای‌نگهبان و اصل «تایید اجتهاد توسط فقهای این شورا» سخن می‌گوید، آقای طباطبایی نیز دست به قلم برده است؟

گروه سیاسی - رجانیوز: تلاش برای حمله و تضعیف شورای نگهبان با نامه‌نگاری سیدمهدی طباطبایی وارد فاز جدیدی شده است.

به گزارش رجانیوز در حالی که طی یک ماه گذشته چهره‌های سیاسی و تریبونهای رسانه‌ای حامی حسن خمینی کوشیدند او را «علامه‌ و مجتهد» والامقامی معرفی کنند که نیازی به شرکت در «آزمون اجتهاد» شورای‌نگهبان ندارد؛ شورای‌نگهبان قاطعانه در برابر این فشار رسانه‌ای ایستاد. پس از عدم حضور حسن خمینی در آزمون، مجددا موج فشار رسانه‌ای برای مانوردادن روی اجتهاد او با گرفتن تاییدیه از علما آغاز شد. تاییدیه‌هایی که با تکذیب چندتن از علما روبرو شد.

اما چندروز پیش حجت‌الاسلام سیدمهدی طباطبایی- که شهرتش را مدیون برنامه تلویزیونی در دهه های پیش است- با نگارش نامه‌ای سرگشاده خطاب به فقهای شورای نگهبان، اصل قانونی «تایید اجتهاد نامزدهای خبرگان توسط شورای‌نگهبان» را زیر سوال برده است.

 

طباطبایی که طی سالهای گذشته همواره در قامت چهره‌ای مدافع هاشمی‌رفسنجانی ظاهر شده این بار نیز در دفاع از خط و مشی هاشمی- یعنی حمله به شورای نگهبان- ظاهر شده است. طباطبایی در این نامه که محور آن «زیر سوال بردن تایید اجتهاد نامزدهای خبرگان توسط فقهای شورای نگهبان» است؛ کوشیده این اقدام را در تقابل با سنن حوزوی و مراجع معرفی کند. او در بخشی از نامه خود با بیان اینکه «فقاهت و اجتهاد در درس علما و در جریان مباحثات علمی حوزه‌های علمیه حاصل می‌شود» می‌نویسد: «لازم است اجازه مراجع در مورد اجتهاد را در اولویت و ملاک بر تشخیص خود و حتی مقدم بر امتحان قرار دهید. اینکه درباره تایید مراجع در باب اجتهاد افراد، مثال‎های زید و عمری گفته شود، بسیار رفتار ناصواب و نامناسبی است چرا که روش تایید اجتهاد فرد در حوزه‌های علمیه همیشه همین بوده و صلاح نظام مقدس اسلامی که در راس آن فقیه، مجتهد و مرجع عالیقدر قرار دارد نیز همین است.»

 

 

این سخنان طباطبایی در حالی است که اولا: تعیین «فقهای شورای‌نگهبان» به عنوان «مرجع احراز صلاحیت علمی نامزدهای خبرگان» سال ۶۹ توسط مجلس خبرگان –که چکیده علمای برجسته شهرها و استانهای مختلف کشور است - تصویب شده است. بنابراین یک اصل قانونی و لازم‌الاجرا تلقی می‌شود.

دوما: این مصوبه تنها برای احراز صلاحیت علمی نامزدهای مجلس خبرگان تصویب شده، یعنی هرکس بخواهد وارد مجلس خبرگان شود باید اجتهادش توسط فقهای شورای‌نگهبان احراز شود. نه اینکه هرکس بخواهد به عنوان مجتهد معرفی شود از این فیلتر عبور کند.  

سوما: این قانون از همان ابتدای تصویب توسط جریان چپ و خصوصا مجمع‌روحانیون به شدت مورد حمله قرار می‌گیرد. موسوی‌خوئینی‌ها، محتشمی‌پور، مهدی کروبی و اسدالله بیات زنجانی در مصاحبه‌ها و نطق‌های خود شدیدا این مصوبه را اقدامی سیاسی و جناحی معرفی می‌کنند به  فقهای شورای‌نگهبان و مجلس خبرگان می‌تازند. این حملات با واکنش صریح رهبرانقلاب در دفاع از این مصوبه به عنوان یک اصل قانونی روبرو می‌شود. جملاتی که بهتر بود آقای طباطبایی پیش از آنکه به رسم قبیله‌گرایی سیاسی قلم بدست بگیرد و این مصوبه را زیرسوال ببرد آنها را مرور می‌کرد. ایشان ۲۱شهریورماه ۶۹ درباره فضاسازیها علیه این مصوبه میگویند: « چرا باید کسى حرفى بزند که مصوبات متین و محکم مجلس خبرگان را زیر سؤال ببرد! آنهایى که امروز در مجلس خبرگان جمعند، هفتاد، هشتاد نفر از برگزیدگان ملتند که در میان آنها شاید سى، چهل نفر از علماى بزرگ و مجتهدان عالى‌مقام وجود دارند. بسیارى از آنها، داراى سوابق درخشان انقلابى هستند. بسیارى از آنها، بارها مورد تمجید امام قرار گرفتند. بسیارى از آنها، مسؤولیتهاى بزرگى را در انقلاب بر عهده داشته‌اند. وقتى اینها تصمیم مى‌گیرند و چیزى را به عنوان آیین‌نامه و مقررات خودشان تصویب مى‌کنند، چرا ما باید درباره‌ى آن شک بکنیم؟! اگر کسى درباره‌ى مصوبات چنین شخصیتهایى تردید بکند، پس مردم درباره‌ى مصوبات کدام جمع دیگر مى‌توانند مطمئن و خاطرجمع باشند؟» 

 چهارما: خوب است آقای طباطبایی این حق را به مردم بدهد که سوال کنند چرا ایشان در دوره‌های گذشته انتخابات خبرگان که این اصل اجرا می‌شد دست به قلم نبرده است. در حالی که در برخی دوره‌های گذشته مثل سال ۷۷ تنشها درباره ردصلاحیتها آن‌قدر زیاد بود که حتی منجر به نامه‌‌نگاری بین مهدی کروبی –دبیر مجمع روحانیون- با آیت‌الله جنتی-دبیر شورای‌نگهبان-  و آیت‌الله مشکینی-رئیس وقت مجلس خبرگان- شد. آیا قابل باور است که آقای طباطبایی پس از ۲۵سال از اجرایی شدن این مصوبه و برگزاری ۴دوره انتخابات بر اساس آن، حالا نگران عواقب اجرای آن شده است؟ آیا غیر از این است که قبیله‌گرایی سیاسی و جناحی در نگارش این نامه موثر بوده  و حالا که هاشمی‌رفسنجانی علیه شورای‌نگهبان و اصل «تایید اجتهاد توسط فقهای این شورا» سخن می‌گوید، آقای طباطبایی نیز دست به قلم برده است؟

 

طباطبایی که خود سابقه حضور در مجلس‌خبرگان را ندارد در  بخش دیگری از این نامه با اشاره به اینکه «اجتهاد فقهای محترم شورای نگهبان از طریق تایید چند عالم یا مرجع بوده» با اشاره به سخنان آیت‌الله یزدی می‌نویسد: «صلاح نیست که اجازه فقها و مراجع را فقط مربوط به آخوندی اعلام کنیم و برای تایید روش خود با مثال طبابت، موضوع خود را اثبات کنیم که این مطلب بسیار سنگین و دور از شان حکومتی است که فقیه جامع الشرایط در راس آن است و خدای ناکرده بر اذهان جامعه اینگونه القا می‌شود که آقایان تشخیص خود را مقدم بر تشخیص و اجازات مراجع که زعیم حوزه‌های علمیه شیعه می‌باشند می‌دانند.»

طباطبایی در حالی می‌کوشد با لحن دلسوزانه این مصوبه را « دور از شان حکومتی است که فقیه جامع الشرایط در راس آن است» معرفی کند که این مصوبه بارها مورد حمایت قاطع و صریح ایشان-در برابر انتقادات و شبهه‌افکنی‌هایی از جنس همین نامه آقای طباطبایی- قرار گرفته است. بنابراین شایسته نیست آقای طباطبایی و امثالهم برای شورای‌نگهبان و بالاتر از آن برای نظام جمهوری اسلامی تعیین تکلیف کرده و با عباراتی مثل «صلاح نیست» شورای‌نگهبانِ مورد حمایت رهبری را خطاب قرار دهند. چرا که سیره رهبر انقلاب ثابت کرده ایشان اجرای قانون را بر هرچیز دیگری –خصوصا بدعتهای غیرقانونی- ترجیح می‌دهند.

ضمن اینکه تجربه فضاسازی‌های چند دوره اخیر و خصوصا این دوره انتخابات خبرگان ثابت کرده دوگانه ترسیم شده توسط آقای طباطبایی (دوگانه نظام-مرجعیت)، بیش از آنکه یک دوگانه واقعی باشد؛ بک دوگانه القائی است که همیشه از جانب فضاسازان و مخالفان این مصوبه مطرح شده است. نمونه آن هم در تلاش جریان سیاسی-رسانه‌ای حامی حسن خمینی برای فشار بر شورای‌نگهبان با تاییدیه اجتهاد او توسط مراجع صورت گرفت. بنابراین به نظر می‌رسد اگر آقای طباطبایی و همفکران ایشان نگران این دوقطبی هستند، باید به قانون تمکین کنند، نه اینکه بکوشند با اصرار بر تاییدیه‌های علمای حوزه‌های محترم علمیه، در برابر شورای‌نگهبان ‌صف‌آرائی کنند و دانسته یا ندانسته شورای‌نگهبان و فقهای آن را تضعیف و آب به آسیاب دشمن بریزند.

 

گفتنی است آیت الله یزدی در واکنش به فضاسازی ها علیه شورای نگهبان گفته بود:   تشخیص اجتهاد کاری مشکل و فنی است، در فضای حوزه علما و اساتید گاهی اجازه اجتهاد به برخی از شاگردان و فضلا می دهند تحت عنوان امور حسبیه، وجوهات شرعیه و مسائلی از این دست که اعتبار آن در همان فضای خاص است نه در امور مربوط به مملکت و خبرگان.

 

عضو فقهای شورای نگهبان تاکید کرد: در مساله احراز اجتهاد داوطلبان نمایندگی خبرگان قانون تکلیف را مشخص و تاکید کرده احراز شرایط انتخاب شوندگان مجلس خبرگان به عهده فقهای شورای نگهبان است.

آیت الله یزدی خاطرنشان کرد: ما از همه از حوزه های علمیه، بزرگان و مجتهدان درخواست می کنیم قانون رعایت شود و نباید بی‎جهت افکار عمومی را مشوش کرد.

عضو فقهای شورای نگهبان بیان داشت: با صراحت عرض می کنم فقهای شورای نگهبان تحت هیچ فشاری درباره هیچ کس حاضر نیستند نظر بدهند و ما غیر از قانون هیچ چیز دیگر را قبول نداریم.

 

آیت الله یزدی با بیان این که مساله علمیت و اجتهاد داوطلبان نمایندگی خبرگان امروز از مسائل روز شده و در رسانه ها، سایت ها و شبکه های اجتماع اظهار نظرهای زیادی در این باره می شود، گفت: اظهار نظرهایی می شود که فلانی اجتهاد دارد، فلان شخص ندارد، یا فلان فرد حرفی را درباره فلان شخص بیان کرده و ممکن است بخواهند فقهای شورای نگهبان را در مضیقه قرار دهند. 

 

رییس مجلس خبرگان با تاکید بر این که تشخیص اجتهاد مربوط به فقهای شورای نگهبان است، گفت: اثبات علمیت و اظهار و نظرهایی که در گوشه و کنار و در رسانه ها مطرح می شود اعتبار قانونی ندارد و نمی شود به آنها اتکا داشت و اعتماد کرد؛ این مساله مربوط به فقهای شورای نگهبان است.

 

آیت الله یزدی یادآورشد: درباره احراز اجتهاد داوطلبان و افراد باید فقهای شورای نگهبان حکم به علمیت و اجتهاد افراد بکنند؛ والا این که استادش چیزی نوشته، جامعه مدرسین نوشته، جامعه روحانیت نوشته و یا فلان شخص مطلبی نوشته، اینها هیچ کدام اعتبار قانونی ندارد، بلکه تشخیص فقهای شورای نگهبان ملاک است.

 

رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: یکی از راه های تشخص امتحان و آزمون است که تاکنون دو نوبت امتحان عمومی برگزار شده، افرادی آمدند، افرادی هم نیامدند، تعدادی قبول شدند و تعدادی هم قبول نشدند و بعد از آن نیز شورای نگهبان به لحاظ دیگر مسائل صلاحیت افراد را بررسی می کند و اظهارات متفرقه در این بین فاقد اعتبار است.

آیت الله یزدی بیان کرد: یکی از مسائل دیگر شناخت فقهای شورای نگهبان از افراد است، با گفت وگوهایی که با افراد داشته اند، یا درس آنها را دیده اند و یا قدرت استنباط آنها را تشخیص داده و می دهند؛ البته این مساله در جلسه شورای نگهبان بیان می شود و برای آن استدلال و مدرک می آورند.

 

وی افزود: راه دیگری که برای احراز صلاحیت اجتهاد داوطلبان نمایندگی خبرگان وجود دارد، این است که طرف از سوی رهبری حکمی داشته باشد که اقتضای آن حکم اثبات علمیت و اجتهاد است، مثل ریاست قوه قضاییه.

 

آیت الله یزدی خاطرنشان کرد: با کمال احترامی که برای همگان بویژه بزرگان قائل هستیم، تاکید می کنیم این که فلان مرجع یا فلان مجتهد بگوید فلانی مجتهد است، این عتبار قانونی ندارد، هرچند محترم است و نمی شود به این دلیل که یک نفر کسی را تایید کرده قانون را کنار گذاشت.

 

عضو فقهای شورای نگهبان تاکید کرد: با صراحت عرض می کنم، فقهای شورای نگهبان غیر از قانون هیچ چیز دیگر را قبول ندارند، اجازه اجتهاد برای امور حسبیه و شرعیه خوب است و نباید اجازه داد خارج از چارچوب قانون نکته ای گفته شود.

اسلام رحمانی در بوتۀ نقد / 28 دیماه - ساعت 14 - سالن همایش‌های کانون اندیشه جوان

جیسون رضاییان و سعید عابدینی آزاد شدند/برجام حواشی زیادی دارد بجز غیرتمندی

آزادی چهار زندانی دوتابعیتی/ جیسون رضاییان و سعید عابدینی آزاد شدند

جعفری دولت آبادی از آزادی چهار زندانی دو تابعیتی خبر داد.

جعفری دولت آبادی روز شنبه (۱۳۹۴/۱۰/۲۶) اعلام کرد: در راستای مصوبات شورای عالی امنیت ملی ایران و مصالح کلی نظام چهار زندانی ایرانی دو تابعیتی ظرف روز جاری در چهار چوب مبادله زندانیان آزاد شدند.

 

فارس نیز نوشت:  لحظاتی قبل و پس صدور حکم آزادی ۴ زندانی دو تابعیتی جیسون رضاییان و سعید عابدینی (کشیش ایرانی) از زندان آزاد شدند.

ساعتی قبل دادستان تهران خبر از آزادی ۴ زندانی دو تابعیتی داده بود.

این در حالی است که احتمال داده می‌شود امیر میرزا حکمتی که به اتهام جاسوسی در ایران دستگیر شده بود نیز جز آزادشدگان باشد.

=====================================

واکنش خبرگزاری های خارجی به آزادی زندانیان دو تابعتی

خبرگزاری‌های خارجی خبر آزادی ۴ زندانی دوتابعیتی بوسیله ایران را به‌طور گسترده پوشش دادند.

آسوشیتدپرس در این زمینه نوشت: تلویزیون دولتی ایران اعلام کرد تهران ۴ زندانی دوتابعتی را آزاد کرد. هنوز اسامی این زندانیان اعلام نشده است.

واشینگتن پست نیز در این خصوص نوشت: ایران «جیسون رضائیان» به‌همراه ۳ زندانی دیگر دوتابعتی را آزاد کرد.

به گزارش باشگاه خبرنگاران،خبرنگار المانیتور نیز از آزادی چهار زندانی دوتابعیتی بوسیله ایران و همزمان با گفتگوهای «محمد جواد ظریف» با همتایان غربی‌اش در «هتل کوبورگ» وین، خبر داد. طبق گزارش این خبرنگار اسامی زندانیان آزاد‌شده «امیر میرزا حکمتی،» « امیر همتی،» «جیسون رضائیان» و «سعید عابدینی» است.   

خبرگزاری فرانسه گزارش داد: ایران اعلام کرد چهار زندانی «دو تابعیتی» را در مبادله زندانیان آزاد کرده است.

"اسکای نیوز" در خبری فوری اعلام کرد ایران چهار زندانی دو تابعیتی را همزمان با آغاز گفتگوها برای اجرای توافق هسته‌ای آزاد کرد.

رأی العام هم در خبری فوری، آزادی ۴ زندانی دو تابعیتی همزمان با آغاز گفتگوها برای اجرای توافق هسته‌ای را پوشش داد.

روسیا الیوم هم نوشت، این اقدام در چارچوب تبادل زندانیان انجام شده است.‎

المنار نیز این خبر را پوشش داد.‎

خبرنگار سی‌ان‌ان نیز خبر آزادی ۴ زندانی دوتابعیتی را در صفحه توئیتر خود به اشتراک گذاشت.

فاکس‌نیوز نیز در پایگاه اینترنتی خود نوشت: تلویزیون دولتی ایران از آزادی چهار زندانی دوتابعیتی خبر داد.